الصفحه ٣٩٣ : : ١ / ١٦٠ ، شرح ابن
عقيل : ١ / ٢٠٤ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٣٤٩ ، شرح الكافية للرضي : ١ / ٢٢٤ ،
شرح
الصفحه ٤١٧ : ، معاني الفراء : ٢ / ٤٢٥ ،
شرح المكودي : ٢ / ١٩١ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٣٨٥ ، شرح الكافية لابن مالك
الصفحه ٤٨٧ : شرح المرادي : ٢ / ٢٩٩ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ /
١٠٠٤ ، شرح المكودي : ١ / ٢٠٨ ، التسهيل : ١٦١ ـ ١٦٢
الصفحه ٤٢ : الجزولي وابن معطي والحريري وغيرهم.
انظر شرح الكافية لابن مالك : ١ / ١٥٨ ،
شرح التسهيل لابن مالك
الصفحه ٩٤ : : وأخذ.
انظر شرح المكودي : ١ / ٤٥.
(٢) وذكره في الكافية
حيث قال :
فمضمر أعرفها ثمّ العلم
الصفحه ٥٢ : المرضية : ٣٤ ، شرح الجمل لابن عصفور : ١ /
١١٢ ، كاشف الخصاصة : ٤٣ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ١٦٣ ، شرح
الصفحه ٧١ : على التوضيح : ١ / ٦٦ ،
الهمع : ١ / ١٣٣ ، شرح الكافية للرضي : ٢ / ١٧١ ، شرح ابن عصفور : ١ / ١٣٥ ، شرح
الصفحه ١٨٤ : : ١ / ١٦٤.
(٨) كابن هشام في
المغني : ٥٢٥.
(١) هذا مذهب
البصريين. انظر الإنصاف : ١ / ٥٦ ، شرح الكافية
الصفحه ١٨٥ : : ١ / ٤٨ ، شرح الأشموني : ١ / ١٩٩ ، التصريح على التوضيح : ١ / ١٦٢ ، شرح
الكافية لابن مالك : ١ / ٣٣٩ ـ ٣٤٠
الصفحه ٢٥٩ : : ١ / ٢٨٦ ، شرح الكافية لابن مالك
: ١ / ٥١٢ ، شرح المرادي : ١ / ٣٤٧ ـ ٣٤٨ ، شرح ابن عصفور : ١ / ٤٥٠ ، ٤٥٢
الصفحه ٢٧٧ : . قلت : قد استثناها في الكافية والتسهيل ، فدل
على أنّها عنده مركبة. والآخر : أنّ مقتضى كلامه هنا موافقة
الصفحه ٤١٣ : في
شرحي التسهيل والكافية : أن ذلك جائز بلا خلاف. انظر شرح الكافية لابن مالك : ٢ /
٧٥٠ ، شرح الأشموني
الصفحه ٤٩٤ : اشتق من فعل لمن قام به
بمعنى الحدوث. وفي شرح الكافية لابن مالك : اسم الفاعل ما صيغ من مصدر موازنا
الصفحه ١٢٥ : بكتابيه الوافية في شرح الكافية ، وشرح
الشافية لابن الحاجب ، توفي سنة ٦٨٦ ه.
انظر بغية الوعاة : ٢٤٨
الصفحه ٢٠٧ : .
__________________
انظر شرح الرضي : ٢ /
٢٩٧ ، حاشية ابن حمدون : ١ / ٩١ ، التسهيل : ٥٤ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٣٩٨