الصفحه ١٣٢ : » ـ (لَساحِرانِ)(٤) [طه : ٦٣] مؤوّل :
__________________
(١) في الأصل : وتا.
انظر الألفية : ٢٢ ، شرح المكودي
الصفحه ١٤٠ : بين المفرد والجمع
على قول الأخفش ، كما قاله الموضح في شرح اللمحة. انظر التصريح على التوضيح : ١ /
١٣١
الصفحه ١٥٢ : القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٦٦.
(٣) في الأصل :
إبهابها. انظر التصريح : ١ / ١٤١
الصفحه ١٧٢ : على «أعشى همدان» (٩) ونحوه.
__________________
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي
الصفحه ١٩٧ : » ، و «الحقّ» مفعول «تبييني» ،
__________________
(١) في الأصل :
المحذفة. انظر شرح المكودي : ١ / ٨٧
الصفحه ١٩٩ : وضع ليفيد
تقرير الفاعل على صفة ، مثل «كان زيد قائما» فأفاد «كان» كون «زيد» على صفة
القيام. انظر شرح
الصفحه ٢٧١ : ، التصريح على التوضيح : ١ / ٢٣٧ ، جواهر الأدب : ٢٩١ ، شرح
الرضي : ١ / ٢٥٨ ، الهمع : ٢ / ٢٠٧ ، شرح ابن عصفور
الصفحه ٣٠٧ : شرح المكودي : ١ / ١٢١.
(٣ ـ ٤) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر التصريح : ١ / ٢٦٧.
(٥) هو علي بن
الصفحه ٣٣٠ : شرح المكودي : ١ / ١٣١.
(٥) انظر التصريح على
التوضيح : ١ / ٢٩٤.
(٦) في الأصل : وهو.
(٧) انظر
الصفحه ٣٤٧ : للمفسّر.
__________________
(١) في الأصل : ما.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.
(٢) المراد بـ «السببي
الصفحه ٣٦٣ : للمفسّر لخالف المخبر عنه ، فوجب
إظهاره لذلك.
__________________
(١) في الأصل :
اضمرا. انظر شرح المكودي
الصفحه ٣٦٤ : : ٢ / ٢٠١ ، حاشية
ابن حمدون : ١ / ١٤٦.
(٢) في الأصل :
مفعول. انظر شرح المكودي : ١ / ١٤٦.
(٣) في الأصل
الصفحه ٤٤١ : ، تاج علوم الأدب : ٢ / ٤٢٠.
(٢ ـ ٣) ما بين
القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٨٣.
(٤) في
الصفحه ٤٥٦ : : ٣ / ٢١٤١ (سوج).
(٢) في الأصل : ذلك.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٩٠.
(٣) في الأصل :
قسميه. انظر شرح المكودي
الصفحه ٤٨٥ : أقذاء وقذى. انظر اللسان : ٥ / ٣٥٦٢ (قذى) ، شرح المكودي : ١ / ٢٠٧.
(٢) في الأصل : ذكر.
انظر شرح