الصفحه ٢٩٩ : اللوامع : ١ / ١٣٤ ، المكودي مع ابن
حمدون : ١ / ١١٩ ، شرح ابن عقيل : ١ / ١٥٤ ، شرح الأشموني : ١ / ٣٥
الصفحه ٣٠٠ : ، شرح الجمل
للزجاجي ، النكت على التبصرة للصيرمي وغيرها.
انظر ترجمته في بغية الوعاة : ١٨٨ ،
إيضاح
الصفحه ٣٠٤ : : أعلم
وأرى. انظر المكودي بحاشية الملوي : ٥٦.
(٢) وروي في شرح
المرادي : «مع أكابركم» بدل «مع الأكابر
الصفحه ٣٢٨ : : نحذف.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٢٩.
(٢) في الأصل :
بتغير. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٠.
(٣) ما بين
الصفحه ٣٢٩ : : تغير.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٠.
(٢) في الأصل : حروف.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٠.
(٣) في الأصل
الصفحه ٣٤١ : :
صلاحية. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٤.
(٢) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٤
الصفحه ٣٥٥ :
حذفه ملتزما
__________________
شرح الأشموني : ٢ /
٩٢ ، البهجة المرضية : ٧٥ ، وفي حاشية
الصفحه ٣٦٢ : حاجة لإضماره قبل الذكر ، ولم يوجب في التسهيل
حذفه بل جعله أولى. انظر شرح المرادي : ٢ / ٧٠ ـ ٧١
الصفحه ٣٧٧ : أبو البقاء في شرح اللّمع لابن جنّي ، فقال : «وللمفعول
له شروط :
أحدها : أن
يصلح في جواب «لم
الصفحه ٤٦٥ :
__________________
(١) في الأصل :
فيجوز. انظر شرح المكودي : ١ / ١٩٧.
(٢) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي
الصفحه ٤٩٣ : والنعت.
قال المرادي : والظاهر الجواز لورود السماع ، والتأويل خلاف الظاهر.
انظر شرح المرادي : ٣ / ١٣
الصفحه ١٢ : بتسميتن :
الأولى
: الأنوار
الشمسية في شرح حل الخزرجية المسمى بالتوضيح في علمي العروض والقوافي
الصفحه ١٣ : بالحمرة وشكلت بالسواد ، وكتب الشرح السواد بخط النسخ ، وترك
هامش بعرض ٥ ر ٣ سم ، فيه بعض التصويبات
الصفحه ١٩ : :
ابن معطي. انظر شرح المرادي : ١ / ٥.
(٣) حيث قال في الدرة
الألفية :
يقول راجي ربّه الغفور
الصفحه ٢٠ : ، المكودي مع ابن حمدون : ١
/ ٩ ، شرح الهواري (٢ / ب) ، البداية والنهاية : ١٣ / ٢٦٧ ، نفح الطيب للمقري