الصفحه ١٤٢ : الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٦٣.
فمنع البصريون التشديد ، وأجازه
الكوفيون ، قيل : وهو الصحيح ، وقد قرئ
الصفحه ١٤٦ : ليس منها.
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٣٧ ،
شرح التسهيل : ١ / ٢١٩ ، شرح المرادي : ١ / ٢٢٥ ، شرح
الصفحه ١٦٨ : ـ ١٠٠ ،
التصريح على التوضيح : ١ / ١٥٠ ، معاني الفراء : ٣ / ٩٧ ـ ٩٨.
(٣) في الأصل : وهي.
انظر شرح
الصفحه ٢٠٥ : .
__________________
(١) في الأصل :
الواو. ساقط. انظر شرح المكودي : ١ / ٩٠.
(٢) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر الألفية
الصفحه ٢٧٣ : اللوامع : ١ / ١٢٦ ، شرح الأشموني : ٢ / ٨ ،
المفضليات : ١٢٠ ، شرح ابن عقيل : ١ / ١٤٣ ، شواهد الجرجاوي : ٨١
الصفحه ٢٩٠ : ». وقال المرادي : الإلغاء هو ترك العمل لفظا ومعنى لغير مانع.
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٥٣ ،
شرح
الصفحه ٣٢٥ : ، الدرر اللوامع
: ١ / ١٤٣ ، شرح الأشموني : ٢ / ٥٧ ، شرح ابن عقيل : ١ / ١٦٦ ، شواهد الجرجاوي :
١٠٦
الصفحه ٣٤٩ : : ١١) : ١ / ٧٩ ،
التصريح على التوضيح : ١ / ٣٠٩ ، شرح ابن عصفور : ١ / ١٦٦ ، شرح الرضي : ١ / ١٢٨ ،
الهمع
الصفحه ٣٧٩ : (٤).
__________________
ولو تتابعت. والشاهد
فيه واضح كما ذكره المؤلف.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٥٣ ، التصريح
على التوضيح
الصفحه ٣٨٧ : ذلك التصريح على التوضيح : ١ /
٣٤٣ ـ ٣٤٤ ، شرح الأشموني : ٢ / ١٣٥ ـ ١٣٦ ، شرح الرضي : ١ / ١٩٥ ، الجمل
الصفحه ٣٩٠ : .
انظر شرح المكودي : ١ / ١٥٩.
(١٠٥) ـ من الرجز لذى
الرمة غيلان في ملحقات ديوانه (٧٤٦ ـ المكتب الإسلامي
الصفحه ٤٦٠ : » ، فيؤوّل الأوّل
__________________
(١) في الأصل : ما.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٩٣.
(٢) في الأصل : يقول
الصفحه ٤٨٤ :
وهو المراد
بقوله : «أو ندا» (٤).
__________________
٢ / ٢٠ ، شواهد
الجرجاوي : ١٦٩ ، شرح ابن الناظم
الصفحه ٢٣ : أنّه علم غير مشتق ، كما ذهب إليه خلق من
الأئمّة ، منهم إمامنا أبو حنيفة (٢)(٣).
قال السيّد (٤) في شرح
الصفحه ٣٣ : في علل النحو للزجاجي : ٨٩ ـ ٩٠ ، شرح الأشموني
: ١ / ١٦ ـ ١٧ ، شرح المرادي : ١ / ٩ ، ١١ ، شرح ابن