الصفحه ٤٢٣ : »
، وكقوله تعالى : (ذلِكَ
الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ.)
انظر شرح ابن الناظم : ٣٣٨ ـ ٣٤٤ ،
التصريح على التوضيح
الصفحه ٨٥ : (٢)
وسيأتي شرح ذلك
في باب معقود له ، والذي يخصّه هنا أنّه متى اجتمع في اسم علتان منها ، كـ «أحسن»
، فإنّ فيه
الصفحه ١١٥ : التوضيح : ١ / ١١٢ ،
الشواهد الكبرى : ١ / ٣٥٧ ، الخزانة : ٥ / ٣٨٢ ، ٦ / ٢٤٦ ، شرح ابن عقيل : ١ / ٦١
، شواهد
الصفحه ٢١٧ : (٥).
__________________
(١) في الأصل : ما
أنشد. انظر شرح المكودي : ١ / ٩٣.
٤٠ ـ من الرجز ،
انفرد المؤلف من المصادر التي رجعت
الصفحه ٢٢٧ : : ١ / ٢٠٠ ،
مغني اللبيب : ٣٣٤ ، ٣٣٥ ، شرح المرادي : ١ / ٣٢٠ ، الجنى الداني : ٤٨٥ ، ٤٨٦ ،
الهمع : ٢ / ١٢١
الصفحه ٣٩٦ : » (٦).
واستصوب /
الأوّل المكوديّ (٧).
__________________
(١) في الأصل : الثا.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٦٢
الصفحه ٤١٠ : ءه) (٣) رجال قياما» (٤).
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
__________________
(١) في الأصل :
ومضاهيه. انظر شرح
الصفحه ٤٢١ : .
__________________
(١) الجنائب : جمع
جنيبة وهي الفرس التي تساق بين يدي الأمير بلا ركوب.
انظر ابن عقيل مع الخضري : ١ / ٢٢١ ،
شرح
الصفحه ٤٢٥ : العمرو عن أسيرها
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٣٩٤ ،
شرح المرادي : ٢ / ١٧٥.
(١) واختلف في صحة
إعماله
الصفحه ٤٦٦ : بالفتح على
البناء.
انظر المكودي مع ابن حمدون : ١ / ١٩٧ ،
شرح الأشموني : ٢ / ٢٥٧ ، الشواهد الكبرى
الصفحه ٤٧٥ : : ودونهم. انظر شرح الأشموني : ٢ / ٢٦٨ ، شرح دحلان : ١٠٤.
(٣) في الأصل : لغير.
انظر شرح المكودي : ١ / ٢٠٢
الصفحه ٤٤ : (٤) يدلّ على الماهيّة من حيث هي (٥) ، وليس بجمع خلافا لما وقع في (شرح) (٦) الشّذور (٧) ، ولا اسم (٨) جمع
الصفحه ٦٣ : رحمهالله :
__________________
(١) في الأصل : لـ «حيث».
انظر شرح المكودي : ١ / ٢٩.
(٢) في الأصل
الصفحه ١١٤ : التصريح على التوضيح : ١ / ١١٢ ،
المكودي مع ابن حمدون : ١ / ٥٣ ، الشواهد الكبرى : ١ / ٣٥٢ ، شرح ابن عقيل
الصفحه ١٢٦ : مرتجل.
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١١٦ ،
شرح التسهيل : ١ / ١٩٠ ، التسهيل : ٣٠ ، شرح الرضي : ٢ / ١٣٨