الصفحه ٢٢٠ : التوضيح : ١ / ١٩٦ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٤٣٥.
(٤) انظر هذا القول
في مغني اللبيب : ٣٨٧ ، المسائل
الصفحه ٢٤٣ : مالك : هي للتشبيه المؤكد ، فإنّ الأصل «إنّ زيدا كالأسد»
، فقدمت الكاف وفتحت «إن» ، وصار الحرفان حرفا
الصفحه ٣٧٥ : بالوجهين ، و «ذات عضله» هي
الّتي تمنع من النّكاح (٣).
__________________
(١) في الأصل : العمل.
انظر شرح
الصفحه ٤٨٨ : بقوله : «المصدر اسم الحدث الجاري على الفعل».
انظر التعريفات : ٢١٦ ، شرح الكافية
للرضي : ٢ / ١٩١
الصفحه ٤٧٣ : علي : النون في «لدن» زائدة ، وبه يتضح تشبيه «لدن» بـ «ضارب» منونا حتى
نصبت بعدها «غدوة».
انظر شرح
الصفحه ٢٣٦ : ،
المقرب : ١ / ٩٩ ، شرح الأشموني : ١ / ٢٦٢ ، شرح ابن عقيل : ١ / ١٢٦ ، شواهد
الجرجاوي : ٦٨ ، المكودي مع ابن
الصفحه ٩٣ : . انظر شرح الهواري (١٩ / أ).
(٢) في الأصل
المذكورة. انظر شرح الهواري (١٩ / أ).
(٣) ما بين القوسين
الصفحه ٧٦ : (٧) الرّوايتين (٨).
__________________
(١) في الأصل :
راجمع. انظر شرح المكودي : ١ / ٣٨.
(٢) في الأصل
الصفحه ٤٩٧ :
، القصائد العشر : ٤٣٧ ، شرح الأشموني : ٢ / ٢٩٥ ، الشواهد الكبرى : ٣ / ٥٢٩ ،
شذور الذهب : ٣٩٠ ، شواهد الفيومي
الصفحه ٢٦ : ذلك في القول
البديع للسخاوي : ٢٢.
(٣) في الأصل :
ويجيء.
(٤) انظر إعراب
الألفية : ٤ ، شرح ابن باديس
الصفحه ٢٧ :
والشوائب ، وأصله : مصتفى ـ بالتاء ـ قلبت التاء طاء لمجاورة الصاد الذي هو من
حروف الصفير. انظر شرح ابن باديس
الصفحه ٣٧ :
لكان أولى (٥).
__________________
(١) انظر اللسان : ٢
/ ١٣٥١ (درج) ، الصحاح (درج) ، شرح المرادي
الصفحه ٧٤ :
عطف ولا تأكيد. وفي شرح ابن عصفور : ضم اسم إلى أكثر منه بشرط اتفاق الألفاظ
والمعاني أو كون المعنى
الصفحه ١١١ : ] ، و (تُحاجُّونِّي) [الأنعام : ٨٠]
__________________
(١) في الأصل :
بينهما. انظر شرح المكودي : ١ / ٥٢.
(٢) وقد
الصفحه ٤٠٢ : الجرّ.
__________________
(١) في الأصل :
اقترانها. انظر شرح المكودي : ١٦٥.
(٢) ما بين القوسين
ساقط