الصفحه ٩٨ :
والقياس : إلّا
إيّاك ، ولكنّه اضطرّ فحذف «إيّا» وأبقى «الكاف» ، أو أوقع (١) المتّصل موقع المنفصل
الصفحه ١٢٨ : الدين ، أبو البقاء ، أديب نحوي ناظم فقيه أصولي محدث مفسر ، ولد في أوائل
سنة ٧٤٢ ه ، وأخذ عن بهاء الدين
الصفحه ٣٥٢ : ، حاشية الخضري : ١ / ١٧٥ ، شرح ابن الناظم : ٢٤٧ ، الجنى الداني : ٤٧٣ ،
شواهد المغني : ١ / ٢٩٤ ، أصول ابن
الصفحه ٦١ : (٧).
__________________
(١) انظر التصريح على
التوضيح : ١ / ٥٦ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ١٧٥ ، شرح الأشموني : ١ / ٦١ ،
شرح
الصفحه ٧٥ : عصفور : ١ / ١٤٨ ، شرح
الرضي : ٢ / ١٨٢ ، شرح الأشموني : ١ / ٨١ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ١٩٢ ، تاج
الصفحه ٩٦ : ء والكاف والهاء ، ولذا يسمى مضمرا عندهم.
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٩٥ ،
شرح الشذور : ١ / ١٢٧ ، الهمع
الصفحه ٤٧٨ : المرادي : ٢ / ٢٨٢ ـ ٢٨٣
، شرح ابن عقيل : ٢ / ١٨ ، شرح المكودي : ١ / ٢٠٤ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ /
٩٧٦.
الصفحه ١٦٥ : ، وابن يعيش
في شرحه : ٩ / ١٧ ، والعصام في شرح الفريد : ٤٩٧ ، وابن مالك في شرح الكافية : ١ /
٣١٩
الصفحه ٣٩٩ : المشتري
وما ذهبا إليه هو مذهب الكوفيين.
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٣٦٢ ،
شرح الكافية لابن مالك
الصفحه ٧٨ : : ١ / ٧٧ ، شرح ابن يعيش : ١ / ١٤١ ، شرح ابن عصفور : ١ / ١٥٠ ، المقرب :
٢ / ٤٦ ، شرح الكافية لابن مالك
الصفحه ٨٠ : : ١ / ١٣٣ ، شرح ابن يعيش : ٤ / ١٤٣ ، شرح
الكافية لابن مالك : ١ / ١٨٨ ، ١٩٠ ، شرح الأشموني : ١ / ٩٠ ، مغني
الصفحه ٨٦ : إليه لفظا ، ويروى : «بهذا» بدل «بذا».
انظر شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٩٩٦ ،
شرح المكودي : ١ / ٢٠٢
الصفحه ٢٧٢ : ، مغني اللبيب : ٣١٤ ، الجنى الداني : ٣٩٠ ـ
٢٩١ ، تاج علوم الأدب : ٢ / ٥٩٩ ، ٦٠٠ ، شرح الكافية لابن مالك
الصفحه ١٦٩ : الكافية لابن مالك : ١
/ ٣٢٥ ، شرح التسهيل لابن مالك : ١ / ٢٩١ ، الإيضاح لابن الحاجب : ١ / ٨٦ ، فتح رب
الصفحه ٣٨٨ : الهمع : ٣ / ٢٣٨ ، شرح المرادي :
٢ / ٩٨ ، شرح الرضي : ١ / ١٩٥ ، شرح الأشموني : ٢ / ١٣٥ ، التصريح على