الصفحه ٢٠٩ : بعشرة أوجه مذكورة في شرحه (على) (٦) التّسهيل (٧).
__________________
(١) في الأصل :
يكتفي. انظر شرح
الصفحه ٣٤٢ : ،
شرح ابن عقيل : ١ / ١٧٤ ، حاشية الخضري : ١ / ١٧٤.
(٥) وهذا مذهب
الكوفيين ونسب للكسائي والفراء في شرح
الصفحه ٣٦٨ : ، قال الرضي في شرحه : وهو أولى ، لأن الأصل عدم التقدير بلا ضرورة ملجئة
إليه. انتهى. انظر التصريح على
الصفحه ٤٩ : ، شرح الرضي : ١ / ٩ ، معجم
المصطلحات النحوية : ١٧٤ ـ ١٧٥ ، ٦٣ ، معجم مصطلحات النحو : ١٠١.
(١) في الأصل
الصفحه ٥٠٣ : النحو : ٢٤.
(٢) في الأصل :
والاستقبال. انظر شرح المكودي : ١ / ٢١٥.
(٣) في الأصل : أو
مطلقا. انظر شرح
الصفحه ١٥٠ : » (٦).
__________________
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٦٥.
(٢) في الأصل :
موصولة. انظر التصريح على
الصفحه ٢٨ : آثاره كنز الوصول إلى معرفة الأصول ،
شرح الجامع الصحيح ، المبسوط في أصول الفقه ، وغيرها. انظر ترجمته في
الصفحه ٢١٤ : : ٥٤.
(١) في الأصل :
ومجرور. انظر شرح المكودي : ١ / ٩٢.
(٢) في الأصل : مقدم.
انظر المكودي بحاشية
الصفحه ٢٢١ : ظرفا
__________________
(١) قال الشاطبي في
شرح الألفية (٢ / ٥١ ـ بـ / مخطوط) : «ما» ترفع المبتدأ
الصفحه ٣٨١ : بقوله : «ضمّنا
في» ما ليس بظرف من الزّمان والمكان ، نحو «يوم الجمعة مبارك ، وأعجبني موضع جلوسك».
وأخرج
الصفحه ٣١٦ : ابن مالك في
شرح الكافية (٢ / ٥٩١) :
ويرفع الفاعل فعل حذفا
إذا استبان بدليل عرفا
الصفحه ٣٧٧ : أبو البقاء في شرح اللّمع لابن جنّي ، فقال : «وللمفعول
له شروط :
أحدها : أن
يصلح في جواب «لم
الصفحه ٢٩١ : ء (٤).
__________________
(١) في الأصل : زيد.
(٢) في الأصل :
بتوسط. انظر التصريح : ١ / ٢٥٣.
(٣) قال الناظم في
شرح الكافية
الصفحه ١٣٤ : ، ونشأ في القاهرة ، وسكن دمشق ، وتوفي بالإسكندرية
سنة ٦٤٦ ه ، من آثاره : الإيضاح في شرح المفصل ، الكافية
الصفحه ١٢٨ : الوهاج في شرح
منهاج الطالبين في فروع الفقه الشافعي ، شرح المعلقات السبع ، وغيرها.
انظر ترجمته في الضو