الصفحه ٣٧ : : ١ / ١٣ ، شرح ابن باديس (١٠ / أ) ،
شرح الأشموني : ١ / ١٨.
(٢) في الأصل : أبو
عبيد. انظر شرح المرادي
الصفحه ٣٣٢ : الامتناع
دعوى ابن مالك (٩) ، وجعله المغاربة مرجوحا لا
__________________
(١) في الأصل :
إخلاص. انظر شرح
الصفحه ٤١٨ : تعدّدت مع انفراد صاحبها (٧).
__________________
(١) في الأصل : عنه.
راجع شرح المكودي : ١ / ١٧٣
الصفحه ٣١٩ :
__________________
الأشموني : ٢ / ٥٣ ،
شرح ابن عقيل : ١ / ١٦٤ (قال : وهو قليل جدا) ، وقال الرضي في شرح الكافية (٢ /
١٦٩
الصفحه ٤١٠ : ءه) (٣) رجال قياما» (٤).
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
__________________
(١) في الأصل :
ومضاهيه. انظر شرح
الصفحه ٤٠١ :
البصريون والكوفيون من أن الفاعل مضمر لا محذوف. وقد صرح ابن مالك في شرح الكافية
بأن اسمها مضمر مستتر.
انظر
الصفحه ٤٠٨ : ، شرح
المرادي : ٢ / ١٣٨ ، الهمع : ٢ / ١٥.
(٢) انظر المقتضب : ٣
/ ٢٣٤ ، ٢٤٦ ، وكلام المبرد فيه صريح في
الصفحه ٣٢٠ : الطين مربعا وجمع «لبن». انظر اللسان : ٥ / ٣٩٩١ (لبن).
(٤) في الأصل :
اللبن. انظر شرح المكودي : ١ / ١٢٦
الصفحه ١٥٣ : المغني.
انظر في ذلك التصريح على التوضيح : ١ /
١٤٢ ، الهمع : ١ / ٢٩٣ ، شرح المرادي : ١ / ٢٣٩ ، مغني
الصفحه ٤٣٩ : والكسائي وهشام بلا شرط
، ووافقهم في التسهيل ، وقال في شرحه : لثبوت السماع بذلك نشرا ونظما. وقد ذكروا
معاني
الصفحه ١٩٨ : (سرا) ، حاشية الخضري
: ١ / ١٠٩.
(٥) واقتصر الناظم
على هذين النوعين في شرح الكافية ، وزاد ابنه نوعا
الصفحه ٤٥١ : في شرحها (٢ / ٨١٧) : «وتتصل «ما»
أيضا بالكاف و «رب» فيبقى عملهما ، وذلك قليل». انتهى.
١٢٤ ـ من
الصفحه ١٦١ : شرح المكودي
: ١ / ٦٩ ، وفي الأشموني (١ / ١٧١) : «ولعله إنما لم ينبه عليه للعلم بأصالة الفعل
في ذلك
الصفحه ٤١١ : ء ضاحكا زيد» ، و «ضربت
منطلقة هندا».
__________________
(١) قال ابن مالك في
شرح الكافية (٢ / ٧٤٤
الصفحه ١٣٦ : ابن مالك في
شرح التسهيل : ولا تلحق أيضا المقرون بالكاف في التثنية والجمع ، فلا يقال : «هذانك»
، ولا