الصفحه ٣١٨ :
يقتصر فيه على السّماع (٧).
__________________
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي
الصفحه ٣٢٤ :
عشيّة إنآء (٧) الدّيار
وشامها
__________________
(١) في الأصل :
البصريين. انظر التصريح
الصفحه ٣٩٠ : .
انظر شرح المكودي : ١ / ١٥٩.
(١٠٥) ـ من الرجز لذى
الرمة غيلان في ملحقات ديوانه (٧٤٦ ـ المكتب الإسلامي
الصفحه ٤٦٠ : » ، فيؤوّل الأوّل
__________________
(١) في الأصل : ما.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٩٣.
(٢) في الأصل : يقول
الصفحه ٤٨٢ : :
__________________
(١) في الأصل : أو
ظرف. انظر شرح المكودي : ١ / ٢٠٥.
(٢) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي
الصفحه ٣٤٩ : : ٣ / ٧ ، شرح المرادي : ٢ / ٤٩ ، شرح المكودي : ١ / ١٣٩ ، أسرار العربية :
٨٥.
(٢) في الأصل : هشا.
انظر التصريح
الصفحه ٢٦٣ : فيها اسمها ، وفهم عدم
إهمالها من قوله : «فاسمها» ، فإنّه لا يطلق عليه اسمها إلّا وهي عاملة فيه
الصفحه ٣٥٣ : الدّية (٣).
واحترز بقوله :
«مع أمن لبس» من نحو «رغبت في أن تقوم ، ورغبت عن أن تقوم» ، فلا يجوز حذف حرف
الصفحه ٢٠٥ : .
__________________
(١) في الأصل :
الواو. ساقط. انظر شرح المكودي : ١ / ٩٠.
(٢) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر الألفية
الصفحه ٤٦٣ :
و «سعدي» كذلك
، تقول : «سعديك» ، ومعناه : إسعادا (لك) (١) بعد إسعاد.
وقد جاء في
الشّعر إضافة
الصفحه ٣١٣ : حمدون :
١ / ١٢٢.
(٤) في الأصل : منير.
انظر الألفية : ٥٥.
(٥) في الأصل : لأنّ.
انظر شرح المكودي
الصفحه ٣٧٩ : (٤).
__________________
ولو تتابعت. والشاهد
فيه واضح كما ذكره المؤلف.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٥٣ ، التصريح
على التوضيح
الصفحه ٤٥٠ : لعدي
بن الرعلاء الغساني (والرعلاء : اسم أمه) من قصيدة له في معجم الشعراء (٢٥٢) ،
وعجره :
بين بصرى
الصفحه ٢١٩ : التّعريف.
وخالف في هذا
الأخير يونس بن حبيب ، فأجاز الحذف ، ولم يعتدّ بالحركة العارضة لالتقاء السّاكنين
الصفحه ٤٠٣ :
يعني : أنّ «حاشا»
مثل «خلا» في أنّها يستثنى بها ، ويجوز في المستثنى بها النّصب والجرّ على الوجه
الّذي