الصفحه ٤٨٠ : متابع في ذلك
للكوفيين. انظر شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٩٧٩ ـ ٩٩٤ ، التسهيل : ١٦٠ ـ ١٦١ ،
شرح المكودي
الصفحه ٢٦٠ : في ذلك المسائل المشكلة للفارسي (البغداديات)
: ١٧٦ ـ ١٧٧ ، شرح اللمع لابن برهان : ١ / ٦٩ ، الهمع
الصفحه ١٧٠ : تعالى :
__________________
(١) ذكر هذا الشاعر
في بعض المراجع باسم «رشيد» ، وفي بعضها الآخر باسم
الصفحه ٢٤٩ : . واللهازم. جمع لهزمة وهي طرف الحلقوم ، ويقال : عظم ناتئ تحت
الأذن ، وقيل : هي مضغة تحت الأذن. والشاهد فيه
الصفحه ٤١٢ : النّحويّون لذكرها في كتبهم ، والخلاف فيها مشهور.
وممّن أجاز
تقديم الحال فيها على صاحبها الفارسيّ ، وابن
الصفحه ٤٠٢ : الجرّ.
__________________
(١) في الأصل :
اقترانها. انظر شرح المكودي : ١٦٥.
(٢) ما بين القوسين
ساقط
الصفحه ٢٣٥ :
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
ومثل كاد في
الأصحّ كربا
وترك أن مع
ذي الشّروع
الصفحه ٣٦ : (٦).
__________________
(١) في الأصل :
الخلق. انظر شرح المرادي : ١ / ١٣.
(٢) واحدها هبة ، وهي
العطية الخالية عن الأعواض
الصفحه ٢٠٧ :
، شرح الأشموني : ١ / ٢٣٣ ، الألفية : ٥٣.
(١) في الأصل :
المشروط.
(٢) في الأصل :
مشروط.
(٣) وهو
الصفحه ١٦٠ : موليكه (٤) فضل.
__________________
(١) في الأصل : صلة.
انظر شرح المكودي : ١ / ٦٩.
(٢) وأجاز أبو
الصفحه ٣٢١ : : بأنّ «البنين» لم يسلم فيه نظم
الواحد.
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٨٠ ،
شرح المرادي : ٢ / ١٤
الصفحه ٤٥٩ : ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٩٢٠ ،
الأصول : ٣ / ٤٨٠ ، شواهد التوضيح لابن مالك : ٨٥.
(٣) في الأصل
الصفحه ٤٨٣ : : ٢ / ٩٧٩.
(١) في الأصل : أو
يزيد. انظر المصادر المتقدمة.
(٢) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح
الصفحه ٢٢٧ : : ١ / ١٢٢.
أي : زيدت التاء للمبالغة في معنى
النفي. انظر شرح الرضي : ١ / ٢٧١ ، حاشية ابن حمدون : ١ / ٩٦
الصفحه ٢٢٤ :
بأعجلهم ...
وفهم من قوله :
«قد يجر» أنّ زيادتها في هذين المثالين الأخيرين قليل / ، ويندر زيادتها