الصفحه ٣٩٣ : «ما في الدّار أحد إلّا وتدا».
__________________
(١) في الأصل :
المتصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٦٠
الصفحه ٢٩٢ :
للإلغاء ليس هو التّوسّط بين المعمولين فقط ، بل توسّط العامل في الكلام مقتض أيضا
للإلغاء ـ كما قدّمناه
الصفحه ٣٩٤ : يسعون أن «إلا»
في الاستثناء المنقطع تكون مع ما بعدها ، كلاما مستأنفا.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٦٠ ، شرح
الصفحه ٤٤٦ : ـ ٤٤.
(٣) في الأصل :
اسمان. انظر شرح المكودي : ١ / ١٨٥.
(٤) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. راجع شرح
الصفحه ٥٠٠ : .
(٤) في الأصل : لا
تقي. انظر شرح المكودي : ١ / ٢١٣.
(٥) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر المراجع
الصفحه ١٦٩ :
ـ والّذين : من
الموصولات ، و «أل» فيه زائدة لازمة ، لأنّ تعريفه بالصّلة.
وقيل : «أل»
فيه للتعريف
الصفحه ٣٨٨ : : ١ / ١٩٥ ، شرح الأشموني : ٢ / ١٣٥.
(٢) في الأصل :
تقديره. انظر شرح المكودي : ١ / ١٥٨.
(٣) في الأصل
الصفحه ٤٧٩ :
__________________
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٢٠٤.
(٢) هذا ما ذهب إليه
المبرد ، وذهب سيبويه
الصفحه ١٩٠ : الحاجب : ١ / ١٨٤ ـ ١٨٦ ،
البهجة المرضية : ٤٣.
(١) في الأصل : نبل.
(٢) انظر الكتاب : ١
/ ١٦٦ ، شرح
الصفحه ٢٦ : ذلك في القول
البديع للسخاوي : ٢٢.
(٣) في الأصل :
ويجيء.
(٤) انظر إعراب
الألفية : ٤ ، شرح ابن باديس
الصفحه ٢٨٤ : النّعمان (٣) :
٧٥ ـ فلا تعدد المولى شريكك في الغنى
...
و «هب» ، نحو قول
الصفحه ٢٧٧ : في غير هذا الكتاب. انتهى.
انظر شرح المرادي : ١ / ٣٧٢ ـ ٣٧٣ ،
المكودي مع ابن حمدون : ١ / ١١٤ ، شرح
الصفحه ١١١ : ] ، و (تُحاجُّونِّي) [الأنعام : ٨٠]
__________________
(١) في الأصل :
بينهما. انظر شرح المكودي : ١ / ٥٢.
(٢) وقد
الصفحه ١٨٤ : مؤلفاته شرح مغني اللبيب ، شرح التسهيل ، جواهر البحور في
العروض ، وغيرها.
انظر ترجمته في بغية الوعاة : ٢٧
الصفحه ٢١٣ : في ذلك التصريح على التوضيح : ١ /
١٨٩ ، الهمع : ٢ / ٩٢ ، شرح الأشموني : ١ / ٢٣٧ ، شرح الكافية لابن