الصفحه ٣٠٤ :
الباب الرابع عشر
أعلم وأرى
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
أعلم وأرى
إلى ثلاثة
رأى وعلما
الصفحه ١٤١ : في ذلك شرح المرادي : ١ / ٢٠٧ ،
شرح ابن عصفور : ١ / ١٧١ ، شرح الأشموني : ١ / ١٤٧ ـ ١٤٨ ، شرح ابن عقيل
الصفحه ٤٠٩ : للابتداء بالنّكرة مسوّغات ـ وقد تقدّمت في باب المبتدأ (١) ـ ، ومن مسوّغات تنكير صاحب الحال :
أن يتأخّر
الصفحه ٣٥٧ :
الباب التاسع عشر
التنازع في العمل
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
التّنازع في العمل
إن
الصفحه ٤٤ : (٤) يدلّ على الماهيّة من حيث هي (٥) ، وليس بجمع خلافا لما وقع في (شرح) (٦) الشّذور (٧) ، ولا اسم (٨) جمع
الصفحه ٣٠٢ :
واشترط النّاظم
في شرح التّسهيل : كون زمن المضارع حالا (١).
والسّهيليّ :
أن لا يتعدّى باللام
الصفحه ١٠٦ : تقديم الأخص منهما ، كما في باب أعطى ، نحو «الدّرهم
أعطيتكه ، وأعطيتك إيّاه».
والمختار في
ذلك الاتّصال
الصفحه ١٢ : بتسميتن :
الأولى
: الأنوار
الشمسية في شرح حل الخزرجية المسمى بالتوضيح في علمي العروض والقوافي
الصفحه ٣٨٦ :
الباب الثالث والعشرون
المفعول معه
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
المفعول معه
ينصب تالي
الصفحه ٨٦ : على قوله قبل : «إلى الباب الخامس ..».
(٢) في الأصل : بدأ.
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٨٤
الصفحه ٢١٦ : .
__________________
(١) وذكر ابن مالك
هذا القول في شرح الكافية وشواهد التوضيح بلفظ «المرء مجزيّ بعمله إن خيرا ...»
وعدّه حديثا
الصفحه ٣٣٦ : ذلك.
فمثال ما
توفّرت فيه شروط النّيابة / : «سير بزيد يومين فرسخين سيرا شديدا» إن أقمت المجرور
الصفحه ٨٢ : الموشح في شرح الكافية لابن الحاجب. انظر ترجمته في مفتاح السعادة : ١ / ١٨٥
، معجم المؤلفين : ٩ / ١١٦
الصفحه ٣٩ : : هذا باب
شرح الكلام ، وشرح الكلم الذي (١) يتألّف منه الكلام ، وتذكير ضمير «منه» العائد إلى «ما»
مراعاة
الصفحه ٧٥ : » يعني : شبه عامر ومذنب في كونهما (١) على ما ذكر.
وقوله : «وبه
عشرون ...».
(هذه هي الكلم
التي ألحقت