الصفحه ٢٨٨ :
حسب ما سمح به الوزن ، ولهذه الأفعال معان أخر لم أنبّه عليها ، لأنّها
ليست من هذا الباب.
ثمّ أشار
الصفحه ٦١ : مؤلفاته : شرح جمل الزجاجي ، الروض الأنف في السيرة ، تفسير سورة
يوسف ، نتائج الفكر وغيرها.
انظر ترجمته في
الصفحه ١٧٩ : معها ، فليست مبتدآت ، وإثبات الألف في «اثنان» من استعمال الشّيء في أول
أحواله.
والرّافع للخبر
هو
الصفحه ٤٧٣ : علي : النون في «لدن» زائدة ، وبه يتضح تشبيه «لدن» بـ «ضارب» منونا حتى
نصبت بعدها «غدوة».
انظر شرح
الصفحه ٤٠ : الرضي : ١ / ٧ ،
أسرار النحو : ٧٦ ، شرح ابن عقيل : ١ / ١٤.
(٣) في الأصل :
ارمته. انظر التصريح على
الصفحه ٤٣٣ :
وأمّا «متى»
فهي في لغة هذيل بمعنى «من» ، ومنه قولهم : «أخرجها متى كمّه» (١) أي : من كمّه
الصفحه ٩٦ : : ١ / ٢٠٨ ، شرح الأشموني : ١ / ١١٤ ، تاج علوم الأدب : ١ / ١٤٣.
(٣) في الأصل : ضمير.
(٤) انظر التصريح على
الصفحه ٤٧٨ : المرضية : ١٠٤.
(١) في الأصل : إلى.
انظر شرح المكودي : ١ / ٢٠٤.
(٢) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر
الصفحه ٣٩٢ : التمييز.
انظر في ذلك : الإنصاف (مسألة : ٣٤) : ١
/ ٢٦٠ ، التسهيل : ١٠١ ، شرح الأشموني مع الصبان : ٢ / ١٤٣
الصفحه ٧٨ :
للخفّة (١) ، لأنّ الجمع أثقل من المثنّى ، وكسرها جائز في الشّعر
بعد الياء ، كقول سحيم
الصفحه ٤٨٧ : .
(٢) في الأصل : أضيف.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٠٨.
(٣) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي
الصفحه ٤٩٩ : القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٢١٣.
(٢) منحار : مبالغة
في ناحر ، وفاعله عائد على اسم «إن
الصفحه ٤٣٦ : ،
شرح ابن يعيش : ٨ / ١٦ ، ٤٢ ، ٤٤ ، الكتاب : ١ / ٣٩٢ ، شواهد ابن السيرافي : ٢ /
٩٥ ، شواهد الأعلم
الصفحه ١٥٩ :
، شرح ابن عقيل : ١ / ٨٠ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٥٣٣.
(٣) في الأصل : كانا
صالحان. انظر شرح المكودي
الصفحه ٢٩٣ : ، والأصل : أنّي وجدته ، فيكون الفعل باقيا على عمله ، والجملة في
موضع المفعول الثّاني ، أو على (٢) تقدير لام