الصفحه ٧٧ : .
انظر شرح المكودي : ١ / ٣٩.
(٢) في الأصل :
للمذكر. انظر شرح المكودي : ١ / ٣٩.
(٣) وهو كثير عند أسد
الصفحه ٨١ : ، الضرائر : ٢١٨ ، شرح دحلان : ١٧ ، شرح اللمحة لابن هشام : ١ / ٢١٥.
(٢) في الأصل : البا.
(٣) في الأصل
الصفحه ٨٤ :
بكسر الرّاء ، قاله في الصّحاح (١) ، وزاد في القاموس : «وقد تفتح (٢) ، «وأذرعات» : قرية من قرى
الصفحه ٣٥٤ : كان
الفعل متعدّيا لاثنين من غير باب «ظنّ» ، فلا بدّ أن يكون أحدهما فاعلا في المعنى
، وأصله أن يتقدّم
الصفحه ٧٠ :
الشّاهد في «أباها»
الثّالث ، إذ هو / نصّ في القصر ، لأنّه مضاف (١) إليه ، فهو مجرور بكسرة مقدرة
الصفحه ٤٦٤ :
__________________
(١ ـ ٢) ما بين
القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٩٦.
(٣) وشذ إفراد ما
تضاف إليه «حيث» في قول
الصفحه ٣٠٠ : ، شرح الجمل
للزجاجي ، النكت على التبصرة للصيرمي وغيرها.
انظر ترجمته في بغية الوعاة : ١٨٨ ،
إيضاح
الصفحه ١٢٠ : العابدين ، رابع الأئمة الاثني عشر عند
الإمامية ، وأحد من كان يضرب بهم المثل في الحلم والورع ، ولد بالمدينة
الصفحه ٤٤٩ : ، وقرأ الباقون : (مِمَّا
خَطِيئاتِهِمْ.)
انظر حجة القراءات : ٧٢٦ ، المبسوط في القراءات العشر : ٤٥٠
الصفحه ٧ : ، وقيل : ٥٩٨ ه ، وقيل : ٦٠١ ه ،
وتوفي في دمشق لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ٦٧٢ ه ، ودفن بسفح جبل
الصفحه ٢٥٩ : واليوم الآخر» ، وقول الشاعر :
فمن يك أمسى في المدينة رحله
فإنّي وقيّار بها لغريب
الصفحه ٩٩ :
والحاصل أنّ
الياء والكاف والهاء ضمائر متصلة ، لأنّه لا يبتدأ بشيء منها ، ولا يقع بعد «إلّا»
في
الصفحه ٤٨٤ : ) : ١١٩.
(١) في الأصل :
الثالثة. انظر شرح المكودي : ١ / ٢٠٦.
١٤٧ ـ من البسيط
لبجير بن زهير بن أبي سلمى
الصفحه ٢٢٨ : ، وأومأ سيبويه إلى ذلك دون تصريح في باب «عدة ما يكون عليه الكلم» : (ويكون
«إن» كـ «ما» في معنى «ليس
الصفحه ٥٠١ : .
(١) في الأصل :
التحقيق. انظر شرح المكودي : ١ / ٢١٤.
(٢) في الأصل :
وضاربون. انظر شرح المكودي : ١ / ٢١٤