الصفحه ٢٧٢ : المفرد فاتحا». المراد (بالمفرد) (٣) في هذا الباب ما ليس بمضاف ، ولا مشبّه به ، ويبنى على
الفتح سواء كان
الصفحه ٤٢٥ : العمرو عن أسيرها
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٣٩٤ ،
شرح المرادي : ٢ / ١٧٥.
(١) واختلف في صحة
إعماله
الصفحه ٣٦٤ :
الباب العشرون
المفعول المطلق
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
المفعول المطلق
المصدر اسم
ما
الصفحه ٣١٢ :
الباب الخامس عشر
الفاعل
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
الفاعل
الفاعل الّذي
كمرفوعي أتى
الصفحه ٢٦٩ :
الباب الثاني عشر
«لا» التي لنفي الجنس
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
«لا» الّتي لنفي
الجنس
الصفحه ٤٢٤ :
الباب السادس والعشرون
التمييز
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
التّمييز (١)
اسم بمعنى من
الصفحه ٤٥٤ :
الباب الثامن والعشرون
الإضافة
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
الإضافة (١)
نونا تلي
الإعراب
الصفحه ٤٨٥ :
الباب التاسع والعشرون
المضاف إلى ياء المتكلم
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
المضاف إلى يا
الصفحه ٢٩٩ : طائفة منهم ابن الحاجب ، وصححه ابن عصفور ،
وحجتهم أن المفعول في هذا الباب مطلوب من جهتين ، من جهة العامل
الصفحه ٣٩١ :
الباب الرابع والعشرون
الاستثناء
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
الاستثناء
ما استثنت
الّا
الصفحه ١٧٣ : : ١ / ٣٤٣ ، نهاية الأرب للقلقشندي : ١٧٠.
(٤) في الأصل : وقد.
انظر شرح المكودي : ١ / ٧٢.
(٥) أصله : «يوم
الصفحه ٥٠٤ :
الفصل الثالث : شرح ألفية ابن مالك
١١
الفاعل
٣١٢
المبحث الأول
١١
الصفحه ٣٤٨ :
الباب الثامن عشر
تعدّي الفعل ولزومه
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
تعدّي الفعل ولزومه
علامة
الصفحه ٣٤٠ : باب «أعلم» لكن مع حذف الأول ، وأجرى فيه
الخلاف في الثاني ، وألزم ابن الحاج من قال بإقامة الثاني أن
الصفحه ٢١١ : ، و «ظلّ» بمعنى : استمرّ (٣) ، نحو «ظلّ اليوم» ـ بالرّفع ـ أي : استمرّ ظلّه ، و «أضحى»
بمعنى : دخل في الضحي