الصفحه ٢١٢ : .
(٣) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر التصريح : ١ / ١٩١.
(٤) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر
الصفحه ٢٦١ :
النّاطق بها على ذلك كقول الطّرمّاح (١) ـ بالحاء المهملة ـ :
٥٩ ـ أنا ابن أباة الضّيم من آل
الصفحه ٣٣٧ : ، كالمثال الثّاني (١).
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
وباتّفاق قد
ينوب الثّان من
باب
الصفحه ٣٥٧ : ، ويتأخّر عنهما معمول واحد من العاملين ، (وكلّ واحد) (١) من العاملين يطلبه من جهة المعنى (٢) ، وقد بيّن ذلك
الصفحه ٣٧١ : (١) مرجعه إلى الحال من مشاهدة أو غيرها ، كقولك لمن قدم من
سفر : «قدوما مباركا» ، ولمن تكرّر منه إصابة الغرض
الصفحه ٤١٨ : »
، و «مفردا» حال منه (١) ، و «معانا» حال من «عمرو» ، والعامل فيهما «أنفع» (٢) ، وأصله : زيد أنفع في حال كونه
الصفحه ٤٢٨ : الكافية : «هو صاحب رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ رضياللهعنه» (١).
وفهم من قوله :
وبعد (٢) كلّ ما
الصفحه ٤٣٢ : ـ من الطويل ،
لجميل بن معمر العذري من قصيدة له في ديوانه (٢٥) ، وتمامه ، فقالت :
أكلّ النّاس
الصفحه ٤٣٣ :
وأمّا «متى»
فهي في لغة هذيل بمعنى «من» ، ومنه قولهم : «أخرجها متى كمّه» (١) أي : من كمّه
الصفحه ٤٤٥ : كَما
هَداكُمْ) [البقرة : ١٩٨] ، أي / : لأجل هدى الله لكم.
وفهم من قوله :
«قد يعنى» أنّ إتيانها
الصفحه ٤٥٣ :
وفهم من قوله :
«وبعد الواو شاع ذا العمل» أنّ (ذلك) (١) بعد «بل» و «الفاء» غير شائع ، وهو مفهم أمرا
الصفحه ٤٦٨ :
نحو «كلاهما» ، وما دلّ عليه ، نحو «كلانا» ، واسم الإشارة ، نحو «كلا ذينك».
وفهم من قوله :
«معرّف
الصفحه ٤٧٣ :
ونصبه :
قيل : على
تشبيه «لدن» باسم الفاعل المنوّن (١).
وقيل : على
إضمار «كان» النّاقصة
الصفحه ٤٧٦ :
وبالجرّ إذا
دخل عليه حرف الجرّ ، كقوله عزوجل : (لِلَّهِ الْأَمْرُ
مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
الصفحه ٤٨٢ :
وهذا معنى قوله
: «أو ظرفا» (١) ، وفهم منه جواز الفصل بالمجرور ، إذ الظّرف والمجرور
من (واد