الصفحه ٢٦ : ء (٣) مثله قليل (٤) ، وبمعنى الفاعل كثير ، كـ «طهور» (٥) /.
قال في الزاهر
: «هو من تتابع أخبار الذي بعثه
الصفحه ٢٧ :
والمصطفى :
مفتعل من الصّفو ، وهو الخالص (١) ، و (معناه) (٢) : المختار (٣).
والآل (٤) : اختلف في
الصفحه ٧٤ : :
أحدهما : اسم ،
ويشترط في مفرده أن يكون علما لعاقل مذكّر خاليا من تاء التأنيث (٢) ، ومن التّركيب.
والآخر
الصفحه ٨٠ :
وقيل : لا
يختصّ فتح النّون بالياء ، بل يكون بعدها وبعد الألف في لغة من يلزم المثنّى الألف
في كلّ
الصفحه ١٤٥ :
٢١ ـ أسرب القطا هل من يعير جناحه
لعلّي إلى من
قد هويت أطير
الصفحه ١٥٦ : (٤) ، ويعقوب (٥) : (ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ
مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ) [مريم : ٦٩] بنصب «أيّهم
الصفحه ١٦١ :
إلا أنّ حذفه
مع الفعل أكثر من حذفه مع الوصف (١) ، ولم ينبّه النّاظم على ذلك لكن تقديم الفعل على
الصفحه ١٧٦ :
فإنّه لا مخبر عنه ولا وصف ، فلا يكون مبتدأ ، بناء على أنّ اسم الفعل لا
محلّ له من الإعراب ، وهو
الصفحه ١٩٤ :
كأين من
علمته نصيرا
وخبر المحصور
قدّم أبدا
كما لنا إلّا
اتّباع أحمدا
الصفحه ٢١٧ :
وفهم من قوله :
«اشتهر» أنّ حذفها مع اسمها في غير ما ذكر قليل ، ومنه ما أنشده (١) سيبويه من قول
الصفحه ٣٦٦ : لهذين انتخب
الإشارة بـ «هذين»
إلى الفعل والوصف ، أي : الفعل والوصف مشتقّان من المصدر ، وهو الصّحيح من
الصفحه ٣٦٨ :
الأصل في
المفعول المطلق أن يكون من لفظ العامل فيه ومعناه ، نحو : «ضربت ضربا» ، وقد ينوب
عنه ما دلّ
الصفحه ٤٣٨ : :
ابتداء الغاية في المكان ، نحو «خرجت / من المسجد».
الرّابع :
ابتداء الغاية في الزّمان ، كقوله تعالى
الصفحه ٤٤٧ :
١١٩ ـ غدت من عليه بعد ما تمّ ظمؤها
...
وعلى «عن» قوله
الصفحه ٤٨٩ :
الفاعل إن كان لازما ، نحو «عجبت من قيام زيد» ، وفي رفع الفاعل ونصب
المفعول إن كان متعدّيا لواحد