الصفحه ٤١٣ : ءا من المضاف إليه كقوله عزوجل : (وَنَزَعْنا ما فِي
صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً) [الحجر : ٤٧
الصفحه ٤٣٦ :
وفهم من المثال
: أنّ الضّمير الّذي يدخلان عليه لا يكون إلّا ضميرا غائبا.
وقوله : «ونحوه
أتى
الصفحه ٤٤٠ : :
التّعدية ، نحو («فَهَبْ لِي مِنْ
لَدُنْكَ وَلِيًّا)(١) [مريم : ٥]».
الرّابع :
التّعليل ، نحو «جئت لإكرامك
الصفحه ٤٤٨ : » ، و «منذ يومان».
الثّاني : أن
يليهما فعل ، نحو «أتيتك مذ قام زيد» ، «ومنذ دعا عمرو».
وفهم من قوله
الصفحه ٤٥١ :
وفهم من قوله :
«وقد يليهما» أنّ عملهما قليل ، وقد صرّح به في الكافية (١).
ثمّ قال رحمهالله
الصفحه ٤٦٣ : للزّمان الماضي ، وكلاهما يلزم الإضافة إلى الجمل.
__________________
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل
الصفحه ٤٧٤ :
«غير» من الأسماء اللّازمة للإضافة
، وقد تخلو عنها لفظا ، وذلك مفهوم من قوله : «إن عدمت ما له أضيف
الصفحه ٤٨٤ :
أراد : من ابن
/ أبي طالب شيخ الأباطح ، وهو المراد بقوله : «أو نعت».
الثّالث (١) : النّداء ، كقول
الصفحه ٥٠١ : ، وضاربا زيد ، وهؤلاء ضاربون زيدا ، وضاربو (٢) زيد ، وضرّاب زيدا ، وضرّاب زيد».
هذا حكم ما
يتعدّى من اسم
الصفحه ٢٨ : ، وبه قال أئمتنا (٦).
وقال فخر
الإسلام (٧) : آل الرّسل من اتّبعهم وآمن بهم (٨).
واختلف في جواز
الصفحه ٣٠ :
«والمستكملين»
ـ بكسر الميم ـ : جمع مستكمل ، اسم فاعل من «استكمل» بمعنى : تكمّل (١).
«والشّرفا
الصفحه ٤٥ :
وأمّا كونه
جمعيّا (١) فلأنّه يدلّ على أكثر من اثنين ، وليس بإفراديّ لعدم
صدقه على القليل والكثير
الصفحه ٤٩ :
يذكر لكلّ واحد منها علامة يمتاز بها عن قسيميه (١) ، فذكر للاسم خمس علامات :
الأولى (٢) : الجرّ
الصفحه ٥٥ : أنواع الحرف.
فإنّ منها ما
لا يختصّ بالأسماء ولا بالأفعال ، فلا يعمل شيئا (١) كـ «هل» ، تقول : «هل زيد
الصفحه ٦٢ :
...
يعني : أنّ
الحروف كلّها مبنية ، لأنّها لا تتصرف ولا يعتقب عليها من المعاني ما تحتاج معه
إلى إعراب