الصفحه ٤٤٤ : أو خاف من إعمال الحيلة في إيجاد الفعل
الصحيح ، فلا إشكال في كفاية ما أتى به عن الواقع ، لإطلاقات
الصفحه ٤٦٩ : ؟.................................. ٨٩
لا بد من الزيادة على
ثلاثة أحجار إذا لم ينق الموضع بها.......................... ٩١
عدم كفاية
الصفحه ٢٠٤ : بعض من قارب عصرنا (٢) في المسألة الأصوليّة من أنّ المقدّمة إنّما تتّصف
بالوجوب إذا تعقّبها ذو المقدّمة
الصفحه ٥٩ : الاقتصار على المحتمل الذي كان احتمال كونه
قبلة أبعد من سائر المحتملات ، كما تقرّر تحقيقه في الأصول
الصفحه ٦٧ : ـ هو المؤسّس في هدم هذا البنيان ، وقد بالغ في أصوله
في تضعيفه بما لا مزيد عليه. (و) اعلم أنّه قد اختلفت
الصفحه ١٤٤ :
النسخة الموجودة عندي أنّه هو المحقّق الفيلسوف الشيرازي في شرحه على أصول الكافي.
انتهى.
ولا تتوهّم أنّ
الصفحه ١٦٦ : الأصول ٢ :
٥١٩.
الصفحه ١٦٩ : غير مورد التكرار أيضا في صورة
__________________
(١) فرائد الأصول ٢ :
٥٠٨.
الصفحه ١٧٧ : يعيد الظهر ، وفي إعادة العصر قولان : قال ابن إدريس
مصنّف هذا الكتاب : والذي يقوى في نفسي وتقتضيه أصول
الصفحه ١٩٩ :
المثال : فرائد الأصول : ٢٧.
الصفحه ٢١٤ : أيّ فرد شاء من أفرادها
الجائزة دون المحرّمة كما تقرّر في الأصول ، فله أن يتوضّأ بالماء المسخّن بالشمس
الصفحه ٢١٩ : . واختلاف الجهات غير مجد في ذلك كما تحقّق في الأصول ،
فإرادة حصول الحرام بفعله الذي يتقرّب به تستلتزم قصد
الصفحه ٢٥٩ :
فإنّما هو سببيّة كلّ شرط للجزاء مستقلّا ، كما تقرّر في الأصول ، ومقتضاه
تعدّد اشتغال ذمّة المكلّف
الصفحه ٣١٣ : بوصول الماء إلى أصول الشعر ، الكاشف عدم إصابة الماء إليها عن إحاطته على
المحلّ ، خصوصا بعد التأمّل في
الصفحه ٣٥٨ :
يكون بناؤهم في الاستحباب على المسامحة ، فليتأمّل.
وكذا الثاني :
بما تقرّر في الأصول من دلالة