الصفحه ٣٢٠ : :
لاه ابن عمك
لا أفضلت في حسب
عي ولا أنت
ديّاني فتخزوني (٥) ـ ٥١١
ضمّن فيه
الصفحه ٣٣٠ :
[الحروف
المشبّهة بالفعل]
[إنّ وأخواتها]
[قال
ابن الحاجب :]
«الحروف
المشبهة بالفعل : إنّ
الصفحه ٣٣٥ :
الرشيد العباسي ، قالوا : ان الحاضرين أدركوا أنه أخطأ ولم يصلحه إلا الرشيد ؛
(٣) رواه ابن السكيت
في
الصفحه ٣٣٨ : » الحجازية ، وإذا أهملت فما ، كافة ؛ ومذهب الجمهور أن «ما»
الكافة حرف ؛ وقال ابن درستويه (٣) : انها نكرة
الصفحه ٣٤٠ :
[تفصيل أحكام]
[هذه الحروف]
[إنّ وأنّ]
[قال
ابن الحاجب :]
«فإنّ ، لا
تغيّر معنى الجملة
الصفحه ٣٦٩ :
ابن الحاجب :]
«كأنك ،
للتشبيه ، وتخفف ، فتلغى على الأصح ، ولكنّ ،» «للاستدراك يتوسط بين كلامين
الصفحه ٣٧٤ : السين ، ابني جذيمة بن رواحة العبسيّ كانت بينهما وبين بني عامر خصومة وقتل
خالد زهيرا في قصة ذكرها
الصفحه ٣٨١ :
[حروف العطف]
[الواو ، الفاء
، ثم ، حتى]
[معانيها
وأحكامها]
[قال
ابن الحاجب :]
«الحروف
الصفحه ٣٨٥ : ابْنِي مِنْ أَهْلِي)(٥) ، الآية ؛ وتقول : أجبته فقلت لبيك ؛ وذلك أن موضع ذكر
التفصيل ، بعد الاجمال ، ومنه
الصفحه ٣٩٤ : ؛
(٤) المراد أبو زيد
الأنصاري صاحب النوادر ؛
(٥) الرّقص بفتح
الراء والقاف المشي الخفيف قال ابن دريد هو شبيه
الصفحه ٣٩٥ : : قدم الحجّاج حتى المشاة ؛
[أو ، إمّا ،
أم]
[أم المتصلة ،
والمنقطعة]
[قال
ابن الحاجب :]
«وأو
الصفحه ٣٩٦ : ابن جني البيت إلى ذي الرمة وقال البغدادي : لم
أجده في ديوانه ؛
(٣) الآية ١٤٧ سورة
الصافات ؛
(٤) أي
الصفحه ٣٩٧ : ، فهي للإباحة ، نحو
: تعلّم الفقه أو النحو ، وجالس الحسن أو ابن سيرين ، وإلّا فهي للتخيير ، نحو :
اضرب
الصفحه ٤٠٧ : زيد أم قاعد ، و : أزيد أخي أم عمرو ، فعدولك إلى
الجملتين مع
__________________
(١) انظر ابن يعيش
الصفحه ٤١٦ :
[معنى : لا وبل
ولكن]
[وشرط العطف
بها]
[قال
ابن الحاجب :]
«ولا ، وبل ،
ولكن ، لأحدهما معيّنا