الصفحه ٣٩ : : لن يلاقي
؛ وقال سيبويه (٢) : إنه مفرد ، إذ لا معنى للمصدرية في «لن» كما كانت في «أن»
، ولأنه جا
الصفحه ١٢٤ : استعمال هذه الصيغة في طلب الفعل على وجه الاستعلاء ،
وهو الأمر حقيقة : أغلب وأكثر ، وذلك كما سمّوا نحو
الصفحه ١٥٦ : قائم ، وبكرا فاضلا ، على ما قال ابن الخشاب (١) ؛
وأما الإلغاء
فالجملة معه ليست بتأويل المفرد ، فمعنى
الصفحه ٢٩٢ : في المحتمل ، حتى
يصير بها نصا ؛
قوله : «موصوفة
على الأصح» ، هذا مذهب أبي علي وابن السّراج ، ومن
الصفحه ٣٠٢ : هذا في المفصل الذي شرحه ابن يعيش ، في ج ٨ ص ٣٢ ؛
(٢) من شعر زهير بن أبي
سلمى وتقدم في باب اسم
الصفحه ٣٦٠ :
لكالهائم
المقصى بكلّ مكان (٢)
ولما ، في : ما
زيد لقائما ؛ وقوله :
٨٤٣ ـ وأعلم أنّ تسليما
الصفحه ٣٦٢ : ممن ذكره غير أنه مروي عن ثعلب والمبرد ، ورواه ابن جني وجاء في
سند روايته اسم محمد بن يزيد بن سلمة
الصفحه ٣٧٤ : السين ، ابني جذيمة بن رواحة العبسيّ كانت بينهما وبين بني عامر خصومة وقتل
خالد زهيرا في قصة ذكرها
الصفحه ٣٩٥ :
الجزء الفائق ، إمّا في القوّة أو في الضعف على سائر أجزاء المعطوف عليه ؛
وقد يكون تعلق الفعل في
الصفحه ١١ :
الماضي
تعريفه ،
وبناؤه
[قال
ابن الحاجب] :
«الماضي : ما
دل على زمان قبل زمانك ، مبني على
الصفحه ٧٧ :
ابن الحاجب] :
«وبعد العاطفة
إذا كان المعطوف عليه اسما».
[قال
الرضي] :
عطف على «حتى»
في قوله
الصفحه ٢٦٠ :
في : زيد قائم ؛ أو فعل ، نحو «قد» في : قد قام زيد ، فكل واحد من الكلامين
المذكورين مركب من أربع
الصفحه ٢٨٧ :
«على ضمير مبهم
مميّز بنكرة ، والضمير مفرد مذكر ، خلافا»
«للكوفيين في
مطابقة التمييز ، ويلحقها
الصفحه ١٥ :
المضارع
تعريفه ، وجه
مشابهته للاسم
شرط إعرابه
[قال
ابن الحاجب] :
«المضارع : ما
أشبه الاسم
الصفحه ٦٤ : نحو : الأسد الأسد فتنجو
، فالكسائي يجري جميع ذلك مجرى صريح الأمر ، وقد وافقه ابن جني (١) في نحو : نزال