الصفحه ٧٩ : ابن الحاجب ،
وقوله هذا إما في شرحه هو على الكافية أو في شرحه على المفصل.
(٤) أي من بين حروف
النفي
الصفحه ٣١٢ : ؛
__________________
(١) قاله زيد الفوارس
الضبي ، من أبيات أوردها أبو تمام في الحماسة. وابن أوس خصم لزيد ، تألى أي حلف
حلفة
الصفحه ٩١ : » و «لا».
__________________
(١) هذا استطراد من
الرضي ، ولم يأت له ذكر في كلام ابن الحاجب ؛
(٢) أي
الصفحه ٤٨٥ : لابن الحزع ، قال البغدادي ليس في ديوان ابن الحزع وإنما هو من قصيدة
للكميت بن ثعلبة وهو جد الكميت بن
الصفحه ١٠٦ : والمعطوف على الجواب جواب ، وفيه
تكلف ؛
(٣) من قصيدة لأبي
زبيد الطائي في رثاء ابن أخت له ؛
(٤) الآية ١٥
الصفحه ٢١٤ : ؛ والبيت في شرح ابن يعيش ٧ / ١٢٠
(٥) أي كلام أبي
عبيدة ، ذكره ليعقب عليه ، وينقده ؛
(٦) أي الفارسي
الصفحه ٢٥١ :
وهو قليل كما
ذكرنا في باب النعت في قوله :
أنا ابن جلا
، وطلاع الثنايا
متى
الصفحه ١٨٧ : ، الموضع الذي استعملتهما فيه العرب ، وطرده (٥) بعضهم ؛
__________________
(١) مناقشة لابن مالك
في رأيه
الصفحه ٥٥ :
والمألك بضم اللام على وزن مفعل من ألك
بمعنى أرسل.
(٣) ورد هذا الشاهد
في خزانة الأدب في باب المنصوب على
الصفحه ٤١٠ : في الحجة (١) : أن يقع بعدها الابتدائية ، نحو : سواء عليّ ، أو : ما
أبالي : أدرهم مالك أم دينار ، ألا
الصفحه ٣٧٣ : ؛
__________________
(١) من أبيات في وصف
الذئب ، قالها قيس بن عمرو بن مالك وشهرته النجاشي يصف لقاءه للذئب وأنه دعاه
مشاركته في
الصفحه ٤٢٦ :
[حروف الإيجاب]
[ألفاظها ،
الفرق بينها في]
[الاستعمال]
[قال
ابن الحاجب :]
«حروف الإيجاب
الصفحه ٣٧٦ :
زائدة ، وعند ابن كيسان (٤) الحروف في مثله ، غير عاملة لفظا ، كالمكفوفة ؛
وإذا علم الخبر
جاز حذفه مطلقا
الصفحه ٤٨٢ :
[التنوين]
[أنواعه ، حذفه
في العلم]
[قال
ابن الحاجب :]
«التنوين نون
ساكنة ، تتبع حركة الآخر
الصفحه ٤٩٥ : على النون اللاحقة للفعل ،
فالتنوين يحذف في الموصوف بابن ، وابنة ، بالشرط المذكور ، قياسا ، وفي غيره