الصفحه ٢٦٥ :
وهو كثير الاستعمال ؛ وتعرف «من» الابتدائية ، بأن يحسن في مقابلتها «إلى»
أو ما يفيد فائدتها ، نحو
الصفحه ٣١٩ : ، مذ ومنذ ،]
[حاشا وعدا
وخلا]
[قال
ابن الحاجب :]
«وعن للمجاوزة
، وعلى للاستعلاء ، وقد يكونان
الصفحه ٤٤٦ :
[حرفا
الاستفهام]
[الفرق بين
الهمزة ، وهل]
[قال
ابن الحاجب :]
«حرفا
الاستفهام : الهمزة ، وهل
الصفحه ٤٥٥ : ، لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ)(٢) ، وجواب القسم سادّ مسدّ جواب «لو» ،
وذهب جار الله (٣) إلى أن الاسمية في الآية
الصفحه ٤٧٨ :
[حرف الرّدع]
[وأوجه
استعماله]
[قال
ابن الحاجب :]
«حرف الردع :
كلّا ، وقد جاء بمعنى : حقّا
الصفحه ٤٧٩ : ؛
[تاء التأنيث]
[المراد منها.
وأحكامها]
[قال
ابن الحاجب :]
«تاء التأنيث
الساكنة ، تلحق الماضي
الصفحه ١٢٣ :
[فعل الأمر]
[وكيفية صوغه
وحكم آخره]
[قال
ابن الحاجب :]
«مثال الأمر :
صيغة يطلب بها الفعل
الصفحه ١٨١ :
[الأفعال
الناقصة]
[معناها ،
ألفاظها ، ما يتضمّن معناها]
[قال
ابن الحاجب :]
«الأفعال
الصفحه ٣٣٠ :
[الحروف
المشبّهة بالفعل]
[إنّ وأخواتها]
[قال
ابن الحاجب :]
«الحروف
المشبهة بالفعل : إنّ
الصفحه ٢٦٢ :
لأن : في الدار ، حال ، والعامل فيه معنى الإشارة ، كما في : (وَهذا بَعْلِي شَيْخاً)(١) ، ولو صرّحت
الصفحه ٢٧٩ :
وقوله تعالى : (وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ
النَّخْلِ)(١) ، قيل ان «في» فيه ، وفي قوله
الصفحه ١٣٢ :
وظاهر كلام
السيرافي ، أنه لا يجب فيه الفرق ، بل يغتفر الالتباس لقلة وقوع مثله ؛
قوله : «ومثله
الصفحه ١٨ : واحد من الإعرابات المذكورة ؛ ثم
طرد الحكم فيما لا يلتبس فيه معنى بمعنى ، نحو : يضرب زيد ، ولن يضرب زيد
الصفحه ١٣٣ :
راي (١) وزاي ، لخفته ؛
وكسر فاء فعل
للإدغام نحو : ردّ : لغة ، والضم أكثر ، لأن نقل الكسرة في
الصفحه ٣٦٨ : علي
في المكسورة المخففة المهملة ، من تقدير ضمير الشأن بعدها وجوّز ذلك بعضهم قياسا
على المفتوحة ، وقد