الصفحه ٤١٧ : الغلط ، ولا يخلو أن تكون
بعد نفي أو نهي ، أو بعد إيجاب أو أمر ؛
فإن جاءت بعد
إيجاب أو أمر ، نحو : قام
الصفحه ٤١٨ : الأمر ، نحو : قام زيد ، لا بل عمرو ، و : اضرب زيدا ، لا
بل عمرا ، فمعنى «لا» يرجع إلى ذلك الإيجاب أو
الصفحه ٤١٩ : لتدارك الغلط نحو : ضربت زيدا ، بل أكرمته ، وخرج
زيد ، بل دخل خالد ؛ وقد تشترك الجملتان في جزء ، وقد لا
الصفحه ٤٢٠ :
وأجاز الكوفيون
مجيء «لكن» العاطفة للمفرد بعد الموجب أيضا ، نحو : جاءني زيد لكن عمرو ، حملا على
«بل
الصفحه ٤٢١ : ء ، وعينا ،
نحو : هما ، وعما ، وقد تحذف ألفها في الأحوال الثلاث ، نحو : أم ، وهم ، وعم ؛
وقد تجيء «ألا
الصفحه ٤٣٥ :
وأمّا «ما»
فتزاد مع الخمس الكلمات (١) المذكورة ، إذا أفادت معنى الشرط نحو : إذا ما تكرمني
أكرمك
الصفحه ٤٣٨ : بدخول حرف الجر عليها في نحو : أو عزت إليه بأن قم
؛ ويجوز أن يقال : هي زائدة ، لكراهة دخول الجار على ظاهر
الصفحه ٤٤٠ : المؤوّل هي وصلتها ، به ، نحو
: لا أفعله ما ذرّ شارق ، أي مدّة ما ذرّ ، أي مدّة ذرور ؛ وصلتها ، إذن ، في
الصفحه ٤٤٢ :
ومنها «لو» إذا
جاءت بعد فعل يفهم منه معنى التمني ، نحو قوله تعالى : (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ
الصفحه ٤٤٦ : اسمية ، سواء كان الخبر فيها اسما أو فعلا ، بخلاف «هل»
فإنها لا تدخل على اسمية خبرها فعل نحو : هل زيد قام
الصفحه ٤٤٩ : ءت «أم»
بعد اسم الاستفهام ، فلا بدّ من إعادة ذلك الاسم بعد «أم» ، نحو : من يطعمني ، أم
من يسقيني
الصفحه ٤٥٢ : لفظا أو تقديرا» ، أمّا في نحو : لو ذات سوار لطمتني (٥) ، ولو زيدا ضربته ، فلا كلام في تقدير الفعل
الصفحه ٤٥٤ : مجزوم بلم ، نحو : لو ضربتني لم أضربك ، أو ماض في أوله لام مفتوحة ،
وتحذف هذه اللام قليلا ؛
وإن وقعت
الصفحه ٤٥٧ :
الأمر ، يعني تقدّم الشرط على القسم ، فالواجب : اعتبار الشرط ، ولك بعد ذلك إلغاء
القسم نحو : إن جئتني
الصفحه ٤٦٢ : معنى ، ويعني بالمعنى ، نحو : إن لم تزرني لأزورنّك ؛
وقد تبيّن ،
أيضا ، أن قوله : وكان الجواب للقسم