الصفحه ٣٦٨ : الشأن ، مع الخلاف في ذلك
(٣) ؛ وحكى بعض أهل اللغة اعمالها في المضمر في السعة نحو قولهم : أظن أنك
قائم
الصفحه ٣٧٥ : الحروف
وأسمائها ، نحو : ان في الدار زيدا ، وإن كان الاسم مع ذلك نكرة ، وجب تأخيره ،
نحو : (إِنَّ لَدَيْنا
الصفحه ٣٧٩ :
وقد يحذف
الاستفهام مع العلم ، نحو قوله :
٨٦٨ ـ ليت شعري مسافر بن أبي عمرو
الصفحه ٣٨٢ : تجمع وتشرك الاسمين فصاعدا ، في فعل واحد ، نحو : قام زيد وعمرو ، أي
حصل منهما القيام ، ومرّة تجمع
الصفحه ٣٨٤ : الاحتمالات دون بعض ، فلا بدّ من القيد ؛ نحو : ما جاءني زيد وعمرو معا ، أو
ما جاءني زيد أوّلا وعمرو ثانيا ، أو
الصفحه ٣٨٥ : نحو
قولهم في صلاة الجماعة : يقدّم الأقرأ ، فالأفقه ، فالأقدم هجرة ، فالأسنّ (٢) ، فالأصح ؛
وإن عطفت
الصفحه ٣٨٧ : ، وتدخل على ما هو جزاء ، مع تقدم كلمة الشرط نحو : إن لقيته فأكرمه ، ومن
جاءك فأعطه ، وبدونها ، نحو : زيد
الصفحه ٣٩٦ : كانت حرف عطف ، فقد
تعطف المفرد على المفرد ، نحو : جاءني زيد أو عمرو ، وقد تعطف الجملة على الجملة ،
نحو
الصفحه ٤٠٦ : )(٢) ، وفيها مع معنى «بل» معنى الهمزة الاستفهاميّة في نحو
: انها لإبل ، أم شاء ، والهمزة الإنكارية في نحو
الصفحه ٤١٠ : في الحجة (١) : أن يقع بعدها الابتدائية ، نحو : سواء عليّ ، أو : ما
أبالي : أدرهم مالك أم دينار ، ألا
الصفحه ٤١١ :
قال أبو علي : ومما
يدل على ما قال الأخفش : أنّ ما جاء في التنزيل من هذا النحو ، جاء على مثال
الصفحه ٤١٢ : بمثله مرضيّا ؛
وأمّا مجيء
الهمزة وأم ، أو الهمزة وأو ، بعد باب : دريت وعلمت ، نحو : ما أدري أزيد عندك
الصفحه ٤١٣ : ، كما تقدم ؛
ويجوز ، مع هذا
، بعد سواء ، ولا أبالي : أن تأتي بأو ، مجرّدا عن الهمزة نحو : سواء عليّ
الصفحه ٤١٤ : الأخرى : بالحال ، فأو ، نحو
: لأضربنّه قام أو قعد ، إذ المعنى : قائما كان أو قاعدا ، وإن قدّر الكلام
الصفحه ٤١٦ : ء إلّا بعد خبر موجب ، أو أمر ،
ولا تجيء بعد الاستفهام والتمني والعرض والتحضيض ونحو ذلك ، ولا بعد النهي