الصفحه ٢٩٥ : الماضي ، كما ذكرنا ،
والعذر عندهما في نحو قوله : (رُبَما يَوَدُّ
الَّذِينَ)(٣) ، أن مثل هذا المستقبل ، أي
الصفحه ٣٠٢ : الجارّ من المقسم به وإن كان بلا عوض ، نحو : الكعبة لأفعلن ، و :
المصحف لآتينّ ؛
ويختص لفظ «الله»
بتعويض
الصفحه ٣٠٤ : «الله» ، فإمّا أن تبدل الثانية ألفا صريحة ، وهو الأكثر ، أو تسهّل
كما هو القياس في : آلرجل ، ونحوه
الصفحه ٣١٣ :
وإن كان الفعل
ماضيا مثبتا ، فالأولى الجمع بين اللام و «قد» نحو : والله لقد خرج ؛
وأمّا في نعم
الصفحه ٣١٦ : ، أو تقدم ما يدل عليه» ، أي إذا اعترض القسم ، أي توسّط الكلام
، نحو : زيد والله قائم ، و : قام والله
الصفحه ٣١٧ : معمولات الفعل الواقع جوابا ، دالّا عليها ، نحو :
لا أفعله عوض ، وعوض العائضين ، وإنما كان كذلك لكثرة
الصفحه ٣١٨ : ، إن أكّد بالنون ، نحو : لأضربنّك ، لأن النون لها مواضع
، كما يجيء ، ولا تجيء في الخبر الصّرف ، نحو
الصفحه ٣٢٣ : في نحو : جاءني الذي كزيد ، فهو مثل : الذي
في الدار ؛
فإن قيل : لم
لا يجوز أن يكون بمعنى المثل
الصفحه ٣٢٤ :
كالطعن يذهب
فيه الزيت والفتل (٢) ـ ٧٦٠
أو على
الابتداء ، نحو : كذا عندي درهما ، على ما قال بعضهم
الصفحه ٣٣٢ : : ارتقاب شيء محبوب ، نحو
: لعلك تعطينا ، والإشفاق : ارتقاب المكروه ، نحو : لعلك تموت الساعة ؛
وقد اضطرب
الصفحه ٣٣٨ :
والعرض والتمني ونحو ذلك ، فلا أرى منعا من وقوعها خبرا لهما ، كما في خبر
المبتدأ ، وإن كان قليلا
الصفحه ٣٤٦ : ، أو عاطفة للمفرد فالفتح ،
نحو : عرفت أمورك حتى أنك صالح ، وعجبت من أحوالك حتى أنك تفاخر ؛
ولا يجوز
الصفحه ٣٥١ :
قوله : «لفظا
أو حكما» راجع إلى المكسورة ، فالمكسورة لفظا نحو : إن زيدا قائم وعمرو ،
والمفتوحة التي
الصفحه ٣٦١ : أن تكون عن
علم ، ونشهد ، معلق ، كعلمت ، في نحو : علمت لزيد قائم ، إلا أن شهدت ، لا ينصب
المفعولين نصب
الصفحه ٣٦٧ : ، ولما دخلت فيما لا تدخله لام الابتداء في نحو : إن
قتلت لمسلما ، وإن يزينك لنفسك ؛
وذهب جماعة إلى
أنها