الصفحه ١٢٨ : عند سيبويه (٤) ، وأما على مذهب الكسائي في نحو : ضربني وضربت زيدا ،
وهو أن الفاعل يحذف في الأول ، على
الصفحه ١٣٢ : ، كما في غير هذا الموضع (٢) ، نحو يقول ، ويبيع ، ويخاف ، على ما يجيء في التصريف ،
إن شاء الله تعالى
الصفحه ١٣٥ :
ولعلّ ذلك لأنه لمّا لم يأت من فعل المذكور ، كجنّ وسلّ : فعلته (١) ، صار كألم ووجع وعمي ، ونحو ذلك
الصفحه ١٥٠ : بعدهما مصدّرة بأنّ ، نحو : دريت أنك قائم ، و :
٦٩٤ ـ تعلّم أن بعد الغيّ رشدا
وأنّ
الصفحه ١٦٠ : لام
الابتداء في المفرد ، نحو : إن زيدا لقائم ، فلضرورة ملجئة إليه ، وهي اجتماع إنّ
واللام ، كما يجي
الصفحه ١٦٥ : ، بلى ، مضمون استفهام المتكلم لا يصح أن يكون متعلّقا للعلم ، للتناقض
المذكور في نحو : علمت أيهم قائم
الصفحه ١٦٨ :
الله ، مفعول الفعل المضمّن ؛
وقد تكون
الجملة المعلّق عنها بدلا مما قبلها ، نحو : شككت في زيد هل
الصفحه ١٦٩ : ، ولفظة «هب» بمعنى : احسب ، ورأى ، الحلمية ، يجوز أن يكون فاعلها
ومفعولها ضميرين متصلين متحدي المعنى نحو
الصفحه ١٧٠ : بعد «إلّا» أو معناها ، أو لم يقع ، نحو : ما ضربت إلّا إياك و : إنما
نقتل إيانا (٢) ، وإياك فاضرب ، وما
الصفحه ١٧٣ : » ، كقوله تعالى : (ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً
عَبْداً مَمْلُوكاً)(٣) ، ونحو ذلك ، وإليه ذهب الأندلسي ، فيكون «مثلا
الصفحه ١٨٣ : ، أي صار عالما
كاملا ، قال تعالى : (فَتَمَثَّلَ لَها
بَشَراً سَوِيًّا)(٢) ، أي صار مثل بشر ، ونحو ذلك
الصفحه ١٨٦ : ، فنقلوا كسرة الواو فيهما إلى ما قبلها وقلبت ياء ، كما يفعل في المبني
للمجهول في نحو : قيل ، وهو (٢) خلاف
الصفحه ١٨٧ : )(٢) ، وراح بمعنى رجع في الرواح وهو ما بعد الزوال إلى
الليل ، نحو : راح إلى بيته ، فلا ريب في تمامهما ، وأمّا
الصفحه ١٩٠ : في كلام العرب ضمير شأن إلا مبتدأ في
الحال ، نحو : (قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ)(٢) ، أو في الأصل كاسم «إنّ
الصفحه ٢٠٣ : ، والآخر استفهاما ، نحو :
كوني هل ضربت ،
اجتمع طلبان مختلفان على مصدر الخبر في حالة واحدة وهو محال