الصفحه ٨٤ :
اهل الباطل والظاهر
منها فروعهم ولم يبعث الله نبيا قط يدعو إلى معرفة ليس معها طاعة في امر أو نهي
الصفحه ٨٥ :
لانه بمعرفة النبي (ص)
وطاعته دخل فيما دخل فيه النبي (ص) وخرج مما خرج منه ، ومن زعم انه يحلل الحلال
الصفحه ٢٢٤ : وعركهما عرك الاديم ومزجها بالمائين فما رأيت من اخيك
المؤمن من شر لفظ اوزنى أو شئ مما ذكرت من شرب مسكر أو
الصفحه ٨٢ :
جهنم وكل من شايعه على ذلك فانهم مثل قوم الله عزوجل انما حرم عليكم الميتة والدم
ولحم الخنزير لصدقت قم
الصفحه ٨٦ :
والمتعة من الحج
احلهما ثم لم يحرمهما فإذا اراد الرجل المسلم ان يتمتع من المرأة فعل ما شاء وعلى
الصفحه ٧٩ : واجتناب
ما نهى عنه فانه من يتق الله فقد احرز نفسه من النار باذن الله واصاب الخير كله في
الدنيا والاخرة ومن
الصفحه ١٧٣ : من الكتاب المذكور.
حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي ، حدثنا
علي بن أحمد بن محمد العقيقي العلوي عن
الصفحه ٣١ : الامة أو لها وركب ذوات الفروج السروج وتشبه النساء
قضاء بالرجال والرجال بالنساء وشهد الشاهد من غير ان
الصفحه ١٧٦ : الخلق بالفى عام فقلت فسر لي ذلك فقال ان الله عزوجل لما
اراد ان يخلق الخلق خلقهم من طين ورفع لهم نارا
الصفحه ١٥٢ :
له ولهذا امثلة كثيرة.
منها : ما ورد في الحديث ان ولد الزنا
لا ينجب فهو اخبار بما يختم له به ويصير
الصفحه ٢١٩ :
ببناء البيت وتم بناه
امره ان يصعد ركنا منه ثم ينادي في الناس الا هلم الحج فلو نادى هلموا إلى الحج
الصفحه ٩٧ : بن زكريا البصري
الحذا قال حدثنا عدة من اصحابنا عن موسى بن اشيم قال دخلنا على ابي عبد الله (ع) فسألته
الصفحه ١٣٧ :
افر من قضاء الله
تعالى إلى قدره.
وباسنادي إلى الصدوق محمد بن علي بن
الحسين عن ابيه قال حدثنا سعد
الصفحه ٢٢٣ :
حيوان ونبت فما قبل
الميثاق كان عذبا طيبا وما لم يقبل الميثاق كان ملحا زعاما.
ومنه حدثنا محمد بن
الصفحه ٨٠ :
مدافعة عنهم والباطن هو الذي يطلبون وبه امروا بزعمهم ، وكتبت تذكر الذين عظم عليك
من ذلك حين بلغك فكتبت