الصفحه ٩٩ :
معك في المدينة فقلت
له احفظ ما رأيت فلا تذعه فقال لاهل المدينة ان الارض تطوى لي فأصابه ما قد رأيت
الصفحه ١٤٤ : الله جميع ما في الجنة والنار قال سليمان نعم قال افيكون ما علم
الله عزوجل انه يكون من ذلك قال نعم قال
الصفحه ١٨١ :
سموا المجوس قال عليه السلام لانهم تمجسوا في السريانية وادعوا على آدم وشيث (ع) وهو
هبة الله انهما اطلقا
الصفحه ١٨٥ :
تظهر الدابة بين الركن والمقام فتكتب في وجه المؤمن مؤمن وفي وجه الكافر كافر ثم
يظهر السفياني ويسير جيشه
الصفحه ٢١٩ :
ببناء البيت وتم بناه
امره ان يصعد ركنا منه ثم ينادي في الناس الا هلم الحج فلو نادى هلموا إلى الحج
الصفحه ١٢ : مابين عين شمس إلى عين شمس اربعون عاما فيها خلق
كثير ما يعلمون ان الله عزوجل خلق آدم ام لم يخلفه وان من
الصفحه ٦٥ : عن عبيد بن زرارة قال قلت
لأبى عبد الله (ع) تترك الارض بغير امام فقال لا قلت فتكون الارض فيها امامان
الصفحه ٧٧ : اسماعيل بن بزيع عن عمه حمزة بن بزيع عن
علي بن سويد السائبي عن ابى الحسن الاول (ع) انه كتب إليه في رسالته
الصفحه ٨٨ :
في السموات والارض
قوله قول الله عزوجل لا يقول على الله الا الحق من اطاعه اطاع الله ومن عصاه عصا
الصفحه ٩٦ : الخزار
عن ابي بصير عن ابي عبد الله (ع) في قول الله عزوجل (ان الذين قالوا ربنا
الله ثم استقاموا تتنزل
الصفحه ١٠٦ : فيكون غنا له في الدنيا
ونورا له في الاخرة واني لاحدث الرجل بالحديث فيذيعه فيكون ذلا له في الدنيا وحسرة
الصفحه ١٤٦ : ففسقوا فيها)
يعني بذلك انه يحدث اردة قال له نعم قال : فإذا احدث ارادة كان قولك ان الارادة هي
هو اوشئ منه
الصفحه ١٤٧ : ليس الارادة المريد قال فالارادة
محدثة والا فمعه غيره افهم وزد في مسئلتك قال سليمان فانها اسم من اسمائه
الصفحه ١٦٣ : وشهدنا ولم يجحد آدم ولم يقر فثبتت العزيمة لهؤلاء الخمسة في
المهدي ولم يكن لآدم عزم على الاقرار به وهو
الصفحه ١٥ : عزوجل ان ينطق لك الحجر ثم سله عما ادعيت فابتهل في
الدعاء وسأل الله ثم دعا الحجر فلم يجبه فقال علي بن