قائمة الکتاب
جواز حذف المبدل منه وامتناعه
٨التأكيد
البحث
البحث في حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
٤٠٤/١٦ الصفحه ٣٤٨ : علم لا المجموع واما بمجرد علم فلان المطلوب به حصول
امر مطلقا لا فى ذهن الطالب فوهم منشأه حمل الطلب على
الصفحه ٤٥٨ : * اى ظهور كون المشبه به
اعرف بوجه الشبه وحينئذ صح كونه اعرف الخ من المجمل والمفصل* قال قدس سره والاول
الصفحه ٤٧١ : (قوله
يجعل المشبه عين المشبه به مطلقا) اما اذا لم يذكر وجه الشبه فظاهر واما اذا ذكر كما فى
زيد اسد فى
الصفحه ٤٨٨ : ان ادعاء دخول المشبه فى جنس المشبه به لا
يقتضى كونها مستعملة فيما وضعت له اذ ليس معناه ما فهمه
الصفحه ٧٠ : اكثر فى العرف من اطلاقه على الاصول كما صرح به فى التلويح
فحمل اللفظ عليه اولى ولذا قال يجوز ولانه يحتاج
الصفحه ٧٢ :
فانه يصدق عليه انه علم يعرف به احوال اللفظ العربى التى بها يطابق اللفظ
مقتضى الحال فتوهم لان تلك
الصفحه ٨٠ : ) اى عن النسبة
على وجه من الاثبات والنفى هى متلبسة به او عن الموضوع على وجه من ثبوت المحمول او
انتفائه
الصفحه ١٣١ : الزيادة قد يراد بها الامر الزائد فى نفسه وهو لا يقتضى وجود
المزيد عليه (قوله
على انه مفعول به لتتقون الخ
الصفحه ١٥٦ : لم يكن معلوما للمخاطب بشئ من احواله المختصة به
الا الصلة لا يمكن ايراده بشئ من طرق التعريف سوى
الصفحه ٢٣٤ : فصاحته فان القرأن مما يشتشهد به لا عليه فما قيل
ان كلام الشارح رحمه الله يقتضى ان يكون القرأن واردا على
الصفحه ٢٩٥ : حررناه انه يمكن ان يراد به
الوقوع الايجابى كما هو المتبادر بناء على ان مفاد الكلام الايجابى المركب من
الصفحه ٣٢١ : تعالى احق برعاية ما
يجب رعايته (قوله
لانها اول سورة نزلت) الى قوله تعالى ما لم يعلم على ما صرح به فى اول
الصفحه ٤٣٤ : كما له فى المشبه به بواسطة شئ آخر
فيثبت ذلك الشئ فى المستعار مبالغة فى اثبات الاشتراك كما تقول انشبت
الصفحه ٤٥٧ :
الله بيان لمية جعل الغرض العائد الى المشبه به ايهام كونه اتم فى وجه الشبه ولا
يلزم من وجوب كون المشبه
الصفحه ٤٦٦ : التشبيه مسوقا لبيان حال المشبه وجعله كالمشبه
به كان فيه انتقال الذهن من المشبه من حيث انه مشبه الى المشبه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
