الصفحه ٦٤ : انه يأبى عنه كلمة الى لان المرجع نفس الاحتراز فليس بشئ
لانه كما يصح ان مرجعها الاحتراز باعتبار تحققه
الصفحه ٩٢ : الشيئين فى نفس الامر (قوله لما وقع شك الخ)
بخلاف ما اذا
كان مدلوله الايقاع فان الشك فى تحقق مدلوله فى
الصفحه ١٠٧ : ) فالريب فيه متحقق فى نفس الامر من المشركين معلوم للمتكلم فلا يصح نفى
الريب عنه فى نفس الامر ولو باعتبار
الصفحه ١٢١ :
ومجازا باعتبار اثباتها بخلاف الجواب التحقيقى فانه يفيد كون صورة النفى
حقيقة ومجازا فى نفسها لكن
الصفحه ١٣١ : الزيادة قد يراد بها الامر الزائد فى نفسه وهو لا يقتضى وجود
المزيد عليه (قوله
على انه مفعول به لتتقون الخ
الصفحه ١٤٠ :
الظاهر الذى يقتضيه القرينة وهو الاغناء عن الذكر وبالحقيقة فى قوله واما
فى الحقيقة نفس الامر اى
الصفحه ١٤٣ :
شرحه ومن زعم ان عموم نسبة الخبر بمعنى صلاحيته فى نفسه لمتعدد وارادة التخصيص
كناية عن عدم القرينة مطلقا
الصفحه ٣٢٤ :
والجواب الخ) منشأ الاعتراض انه حمل المصنف رحمه الله تعالى قول السكاكى رحمه الله تعالى
لكونه فى نفسه اى مع
الصفحه ٣٣١ : انما يكون قصر قلب اذا علم ان المخاطب يعتقد انه كاتب لا
شاعر من خارج وفى نفسه يحتمل الافراد والقلب فتدبر
الصفحه ٣٣٧ : الكريم ان لا يؤذى غيره اى غير نفسه لا غير جنس الرجل الكريم (قوله واحد بهذا الخ)
فى شرحه للكشاف
لفظ احد قد
الصفحه ٣٤٨ : اطلاق له الا على نفس الكلام
الانشائى او القائه كما مر
(قوله
غير حاصل) اى فى اعتقاد المتكلم فيدخل فيه ما
الصفحه ٣٦٧ : عليه اذ ليس الطلب مقصودا لذاته حتى يكون (٦) له غاية فى نفسه قال السيد فى حاشية المطالع الضرورى فى
الصفحه ٣٧٧ : الحكم (فان
موت كل نفس الخ) اشار بادخال كل على نفس الى ان دخوله على حتف باعتبار المضاف اليه لا
باعتباره
الصفحه ٣٩٧ : علىّ ولا يخفى
انه خروج عن السوق فان المعطوف عليه فى حيز القول باعتبار نفسه (قوله كما تقول الخ) فان
الصفحه ٤٣٢ : وضوحا وخفأ بالنظر الى نفس الدلالة بحسب اختلاف شرطه قوة
وضعفا حتى يكون مناقشة اخرى بعد تقييد الاختلاف بما