الصفحه ٣٩٠ : من قوله (وَلَقَدْ هَمَّتْ
بِهِ وَهَمَّ بِها) فى الكشاف وما ابرئ نفسى عن الزلل وما اشهد لها
بالبرا
الصفحه ٤٦٧ : بان ظهور وجه الشبه فى نفسه لا يقتضى ان يكون ثبوته
للطرفين ظاهرا فلا يكون التشبيه قريبا لجواز خفا
الصفحه ٧٩ : يكون له خارج اصلا كاقسام الطلب (٤) فانها دالة على صفات نفسية ليس لها متعلق خارجى او يكون
له خارج لكن لا
الصفحه ٨٦ :
مطابقته او كان غير مطابق واعتقد عدم مطابقته يتحقق التوافق بين الواقع
واعتقاد المطابقة فى نفس الامر
الصفحه ١١٠ : اريد بالكناية المعنى المصدرى ونفس الكلام الدال
على المقام المناسب ان اريد بها المعنى الاسمى (قوله لان
الصفحه ٥٢٨ : التخييلية مقصودة فى نفسه مبنية على تشبيه الصورة
الوهمية بالمحققة فينبغى ان يكون حسنها برعاية جهات حسن
الصفحه ١٤ : على مرتبة من البلاغة توجب الاعجاز وافراده نظرا الى نوع
الاعجاز وجمعه نظرا الى افراده او على نفس
الصفحه ٥٨ :
والسهو والنسيان فى نفى الحمل عن نفسه وليس من قبيل ما انا قلت لنفى القصر على ما
وهم لكونه غير مطلوب وكذلك
الصفحه ٩٦ : يكون كذلك لو كان
السماع علة مستلزمة وهو ممنوع اذ لا بد فيه من التفات النفس واحضار المخبر والخبر
قصدا
الصفحه ١٣٣ : اذا اريد ان
الرؤية موجبة للسرور فهو حقيقة
(قوله
اى اقدمتنى نفسى) قدر السكاكى رحمه الله فى مثل هذا
الصفحه ٢٧١ : وملاحظتها عند
ذكرها لكن ملاحظة مسببية الطلب من حيث انه مستفاد من صيغته غير ممكن وان كان فى
نفسه مسببا عن شئ
الصفحه ٣٢٥ : (قوله لا غير) اى لا غير زيد اولا غير شاعر (قوله على الوصف
المسلم) اى فى اعتقاد
المتكلم ثبوته فى نفسه
الصفحه ٣٩٢ : تصديقه للمتكلم فى قوله احسنت
الى زيد يصدق بان كونه محسنا اليه له بسبب ما فهو اما جاهل عن نفس السبب طالب
الصفحه ٤٣١ : ذلك بالنظر الى نفس الدلالة اى يكون الانتقال
من اللفظ الى المعنى سريعا او بطيئا كما فى الدلالة العقلية
الصفحه ٧ : كانت القرائن المرجحة
للاستغراق ظاهرة فان المتبادر من نفس اللفظ وان كان هو الجنس لكن يكون المتبادر