الصفحه ٦١ : بعضه بالغا نهاية الاعجاز
وكون بعضه غير معجز بل كون بعضه بالغا مرتبة الاعجاز وبعضه قاصرا عن تلك المرتبة
الصفحه ١٠ : الاشارة الى ان هذا الفعل لا يصح
لغيره (قوله
اشارة الى المعجزة) باشتماله على القرآن الذى هو معجزة لا ان كل
الصفحه ٥٢٦ : واعلم
ان الاستعارة لها شروط فى الحسن ان صادفتها حسنت والاعريت عن الحسن وربما اكتسبت
قبحا وقال الفاضل
الصفحه ٣٦٣ : المبين بالآيات والمعجزات قيل وقع على قريش دخان من السماء حين اخذوا
بالسنة بدعائه عليه الصلاة والسّلام
الصفحه ١٣٣ : تعداد
شرائط جواز تقدم المعطوم مع انه بالغ فى ذلك وذكر الشروط المتفق عليها والمختلف
فيها وان ابيت فاجعل
الصفحه ٢٧٧ : معلومان فى نحو قولنا لو جئتنى لاكرمتك (قوله على انتفاء الخ)
يعنى انه قد
حصل جمع الشروط والاسباب لوجود
الصفحه ٣٦٩ :
والشروط حكما كلها فيوجد المشروط فاذا قيل ان طلعت الشمس فالبيت مضئ فهم منه انه
لا يتوقف اضاءته الا على
الصفحه ٩ : اليها فى بقاء النوع احيانا وليس علم الشرائع
والشارع والمعجزة داخلة فى اصول ما يحتاج اليه فان الاحتياج
الصفحه ١٣ : الناظرين فى كون معلومه اجل ومنشاؤه حمل
المعلوم على ان القرآن معجز
(قوله
مدرك الاعجاز) اى ما به يدرك لان
الصفحه ٥٩ :
بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً)(٢) ولم يقل ان يخرج مقدار اقصر سورة منه عن طوق البشر مع
انه المعجز لان الكلام فى
الصفحه ٩٩ : مباشرة الاسباب لا ما هو المتعارف اعنى المقابل للخلق فيكون
المعنى ما رميت تأثيرا اذ لا تأثير فى المعجزة
الصفحه ١٠٤ : الرسالة بالمعجزات وهو
التعزيز والغلبة ولا يخفى حسن هذا التفسير لموافقته بالقصة المذكورة فى التفاسير
الصفحه ١٠٥ : السّلام كانوا رسلا من الله
تعالى ردا له مقررين لشريعته كهارون لموسى عليه السّلام بدليل ظهور المعجزة على
الصفحه ١٠٨ : ) يعنى ان اعجازه
دليل وكون من اتى به صادقا مصدقا بالمعجزات دليل آخر لا ان المجموع دليل واحد فان
كل واحد