|
|
فيه حكم واحد متضمن للاثبات القصدى والنفى التبعى |
٣٠٦ |
الفصل بين الموصوف والصفة بالا والواو جائز عند الكشاف وعند الجمهور لا |
|
٣٣٣ |
ومنها النفى |
٤٠٧ |
مطلب وكل من الضمير الواو والعلم حقيقة هو الادراك وقد يطلق على متعلقه وهوا؟؟ اما مجازا مشهورا او حقيقة اصطلاحية وعلى الملكة كذلك |
|
٣٣٣ |
الاستثناء من الاثبات لم يعد من طرق الفصر |
٤٣٤ |
كون وجه الشبه اقوى شرط فى الاستعارة المصرحة فقط |
|
٣٣٦ |
فى قصر الافراد حكم واحد صواب فى بعض خطأ فى بعض وفى قصر التعيين العكس |
٤٧٩ |
معانى المشترك والمرتجل والمنقول والحقيقة والمجاز |
|
٣٣٨ |
بحث التنزيل |
٣٨٠ |
معانى المجاز والمنقول والغلط والمرتجل |
|
٣٤٦ |
بحث الانشاء |
٢٩٧ |
وضع الحروف |
|
٣٤٨ |
وجود الشئ فى الذهن على نحوين |
٥٠١ |
مطلق اللزوم مشترك فى جميع انواع المجاز فلا يصح كونه علاقة |
|
٣٤٢ |
معنى الصفة |
٥١٢ |
الحيثية اذا كانت عين المحيث كانت للاطلاق |
|
٣٥٣ |
معنى الذات |
٥١٨ |
الاستعارة التبعية من التمثيلى |
|
٣٥٣ |
مفهوم واحد يكون ذاتا بالنسبة الى صفة وصفة بالنسبة الى ذات |
٥٢٤ |
استعارة لعل ورب |
|
٣٨٠ |
الجملة قد تقع محكوما عليها ظاهرا |
٥٣١ |
مجاز متفرع على الكناية |
|
٣٨٥ |
الفعل يكون بدلا عن الفعل بدل الكل |
٥٣٧ |
معنى مستتبعات التراكيب |
|
٣٨٧ |
فائدة الفائين فى مثل قولك فان قلت فما ذا تقول |
٥٤٣ |
المشاكلة ليست بحقيقة ولا مجاز |
|
٣٧٩ |
الفرق بين الجملة المستأنفة البيانية والجملة المستأنفة النحوية |
|
|
|
٤٠٠ |
بيان الجامع العقلى والوهمى والخيالى |
|
|