الصفحه ٤٣٩ :
والحال
ان مضاجعى الخ) اشارة الى ان الجملة حال وان المضاجعة كناية عن الملازمة وان فى البيت قلبا
لان
الصفحه ٤٥٥ : البيت محذوف افيم علته مقامه (قوله مرفوع) اى ليس مجرورا معطوفا على امكانه اذ لا معنى لبيان
تقريره (قوله
الصفحه ٤٦١ : وفيه لغة اخرى)
ومن هذه اللغة
البيت (قوله
اوائل النار الخ) اى النار المتصلة بالكبريت التى تضرب الى
الصفحه ٤٨٣ : اللهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ) اى صلوتكم نحو بيت المقدس (قوله فان الانسان لا يوجد بدونهما) هذا كلام صاحب
الصفحه ٤٨٨ : المشبه
به له حقيقة بل على جعله فردا غير متعارف لم يكن للتعجب والنهى عنه فى البيتين
معنى لان التعجب والنهى
الصفحه ٤٩٠ : مبالغة فى شجاعته (قوله فى الجود وعموم
العطايا) ففى البيت
استتباع حيث ضمن مدحه بالشجاعة مدحه بالسخاوة
الصفحه ٥١٠ : (قوله
بجهة من جهات المسير) اى بغرض من اغراضه (قوله
فالصبى على هذا من الصبوة) اى الصبى فى البيت اسم يقال
الصفحه ٥٤٤ : فى ودادها (قوله اذا احتربت
يوما الخ) الضمائر راجعة الى الفرسان فى البيت السابق والمعنى اذا تحاربت
الصفحه ٥٤٥ : ) يشعر بان ليس فى البيت السابق كل من التوريتين ترشيحا
للاخرى وليس كذلك لان ذكر الجدى والحمل كما انه ترشيح
الصفحه ٥٥٣ :
السّلام لانه يلزم الامر بالصلاة للرب المنتزع (قوله ان فى البيت) اى فى كونه من التجريد (قوله بل هو) اى
الصفحه ٥٥٤ : لا يستلزم
اثبات الجود لوجود الواسطة* قال قدس سره ولا دليل الخ* فيه ان البيت المذكور مثال
يكفيه