الصفحه ٤٦٥ : هو الثانى والاول داخل فى المشبه به اذ ليس المشبه به مطلق الحلقة لان كونها
غير معلومة الطرفين ناش من
الصفحه ٥٤٠ : مكان يديه ففى ذكر المعنيين
المتضادين ايقاع توافق بين ما هو فى غاية التخالف كذا فى شرحه للمفتاح (قوله فى
الصفحه ٤٩٥ : النزع الخ) فى الاساس من المجاز سلخ الله النهار من الليل وسلخت عنه
درعه والاول بمعنى الاخراج والثانى
الصفحه ٥٠٤ : داخلا فى التعريف حتى يرد ان الاولى تقديمه على قوله تشبيه
التمثيل لكونه عاما داخلا فى عداد الجنس (قوله
الصفحه ٦٧ :
بالمعانى والبيان (قوله
اول الامرين) والاولية باعتبار كونه مذكورا فى الاول المقابل للثانى (قوله
الصفحه ١٩٩ :
شرح المفتاح الشربفى او من هم السقم جسمه اذا به واذهب لحمه فهو كناية عن
كمال العناية ولا يجوز ان
الصفحه ٤٧٧ : شئ من وضعيه القرينة كيف والواضع
ربما لا يكون واحدا وعلى تقدير كونه واحدا ربما كان الوضع الاول قبل
الصفحه ١٩٥ : المقصور
(قوله
نعم ولكن الخ) قال الشارح رحمه الله فى شرح المفتاح والكشاف الاول الاستعمال العامى
والثانى هو
الصفحه ٣١٨ : المفسر بعد مرتبة المفسر ولذا اكتفى الشارح رحمه الله
تعالى على هذا الاعتراض والجواب فى شرح المفتاح فى باب
الصفحه ٣٢٣ : او مفعول اعنى المقدر فالثانوية والاولية بحسب المرتبة كذا
فى شرحه للمفتاح واختاره السيد ايضا وهو مبنى
الصفحه ٤٤٤ : ) فعلى الاول خلقى وعلى هذا كسى (قوله موضوعات ما الخ) فى حواشى شرح المفتاح الشريفى اراد بالموضوعات الآلات
الصفحه ٣٥٧ :
فيطلب بما عند السكاكى رحمه الله شرح الاسم وشرح الماهية الموجودة الا انه
مختص عنده بالامر الكلى
الصفحه ١٣١ : بلازم فى التسهيل ومميز الجملة منصوب منها
بفعل يقدر غالبا اسناده اليه مضافا الى الاول وفى شرحه يريد انه
الصفحه ١٣٩ : لا مطلق الحذف والذكر
مثلا فيكون مختصا به (قوله
اولى بالتقديم) اى فى الذكر فيكون بيان احواله ايضا اولى
الصفحه ٢٣٩ : الاول فظاهر لانه لم يرد
بالتمكن والثبوت الاستمرار والدوام بل مجرد الحصول واما الثانى فلان المقصود ان