الصفحه ١٠٤ :
وفى شرح المفتاح الشريفى ان قوله ابتداء اخبار للنظر الى ان مجموع الثلثة
لم يسبق منهم اخبار فلا
الصفحه ١١٣ :
الانشاآت بان (قوله
كان من المتكلم) كان الاولى ناقصة خبرها انه لا يكون والاخيرتان تامتان كذا نقل
الصفحه ١٢٩ : يشب وجمع شاب والمراد
ههنا الاول اذ لا وجه للجمعية لارادة جماعة الفتيان واضافته الى الزمان لادنى
ملابسة
الصفحه ١٣٠ :
اى المذكورة فى المفتاح والمقابل لها انما هو الصريح منها وقال الشارح رحمه
الله فى شرح قول السكاكى
الصفحه ١٦٠ : الاول وفيه ان التعريض
بالتعظيم اذا كان حاصلا من نفس الصلة بعد ملاحظة الخبر فما الحاجة الى اعتبار
حصوله
الصفحه ١٦١ :
السيد الاولى ان يقول الى محسوس مشاهد وحمل المشاهد على المبصر والمحسوس
على ما يتناوله الحس ليس بشئ
الصفحه ١٦٧ : شرح المفتاح الشريفى ان الاستغراق العرفى ما يعد فى العرف
شمولا واحاطة مع خروج بعض الافراد وغير العرفى
الصفحه ١٧٤ :
امتناع وصفه اى مطردا وقد نص عليه الشارح رحمه الله فى شرحه للمفتاح للمحافظة على
التشاكل اللفظى بين المنعوت
الصفحه ١٧٥ : ذهابه به
باعتبار ذهاب مخله وهو القلب (قوله
او لتضمنها الخ) الاول باعتبار المالكية والثانى باعتبار
الصفحه ١٩٦ : حواشى شرح المفتاح واما للجنس اى للاشارة الى معنى المفلحين الحاضر فى ذهن كل
احد وحينئذ يكون الحكم باتحاد
الصفحه ٢٠٥ : زيدا وثبوت ضرب زيد اى ما انا ضربت
سوى زيد بل غيرى وانا ضربت زيدا لا غيرى كما افاده السيد فى شرح المفتاح
الصفحه ٢٠٧ : غير زيد والاثبات لزيد ثم قدم انا ليفيد التخصيص
فى الجزء الاول فقط بان نفاه المتكلم عن نفسه واثبته
الصفحه ٢٤٠ : ء المتضمنة له كما سيجئ فى بحث تنكير المسند من هذا
الكتاب وتشير اليه عبارته فى شرح المفتاح حيث قال فقد اتفقوا
الصفحه ٢٤٤ :
فيه المسند ايضا ولا ينافى كون المحذوف معطوفا على مفرد كذا فى شرح المفتاح
الشريفى وفيه ان المسند
الصفحه ٢٥٦ : وجود زمان فى زمان آخر لا يستلزم ان يكون الزمان الآخر ظرفا
لوجود الزمان الاول الا ترى انه يترقب وجود