الصفحه ٤٠٧ : كِتابٌ
مَعْلُومٌ) لانها بعد منفى كذا فى شرح التسهيل للفاضل المصرى وكلها
مندفعة اما الاول فلانهم قاسوا
الصفحه ١٠ : غاية مترتبة معلولا له فى الخارج
وقد يكون علة باعثة فالاول من الاول والثانى من الثانى فان الرعاية مترتبة
الصفحه ٨٣ : قطنا الخ تعليل لما يستفاد من قوله للفرق الظاهر الخ
يعنى ان الاول صحيح لان القيام حاصل لزيد فى حد ذاته
الصفحه ١١٤ : وحاصل التوجيه الاول ان النفى المستفاد من ليس متوجه الى اصل الفعل لا الى
الزيادة فاندفع الايراد الثانى
الصفحه ١١٥ : فعدل عنه
الى الظاهر ليكون هذا العدول قرينة على ان المراد به غير الاول وقولهم المعرفة اذا
اعيدت معرفة
الصفحه ١٢٥ : الخ* فيه بحث اما اولا (١) فلان هذا القول ممتنع كما صرح به وعلله فى حواشى شرحه
للمفتاح بان الزمان امر
الصفحه ١٥٠ : شخصيا وهذا كما تقول اريد مخاطبا بعينه
او لا بعينه كذا فى شرح المفتاح (قوله
بحيث الخ) ولو باعتبار خاصة
الصفحه ١٥٩ : دون المفتاح لانه
وقع فيه بناء الخبر المبنى عليه ولذا قال الشارح رحمه الله فى شرح المفتاح يعنى
يفهم من
الصفحه ١٧١ :
المصنف رحمه الله شاهد صدق على ذلك لوقوعه فى الاستعمال فعدم تماميته لا
يضر لكنه بعيد عن عبارة الشرح
الصفحه ١٨٩ :
الصفة ان تجرى على موصوفها ويفاد بها معنى فيه فاذا عبر عن الذات بها
فالاولى ان يجعل الذات المذكورة
الصفحه ٢١٠ :
(وقوله
غير مشوب الخ) بيان للواقع وان الفرق بين انا سعيت وسعيت انا عدم صحة وقوع الاول ابتداء
دون
الصفحه ٢١٤ : يكون ارتكابه ليكون تابعا مقدما نعم يرد عليه ما اورده السيد فى
شرح المفتاح من ان هذا التوجيه مناف لما
الصفحه ٢٢١ :
ظاهر هذا هو المستفاد مما ذكره الفاضل الطوسى فى شرح الاشارات وما قاله صاحب
المحاكمات انه لا يستفاد من
الصفحه ٢٨٩ :
ان الفرق بين زيد اخوك واخوك زيد اذا قصد العهد الذهنى بانه يصح فى الاول
دون الثانى واما اذا قصد به
الصفحه ٣١٠ :
مع لمجرد المصاحبة صرح به السيد فى حواشى شرح المفتاح فى بحث ترك المسند*
قال قدس سره وذلك الخ* يرد