الصفحه ٣١٤ :
تعلقه بالدفع بقوله ويصور فى نفسه من اول الامر الخ لقرب المرجع ولكونه
اصلا فى الاولية ولقول المصنف
الصفحه ٣٦٨ : يظن بالشارح رحمه الله انه
جعله اشارة الى وجه آخر واما ثانيا فلان الوجه الاول منقول من شرح العلامة
الصفحه ٤٠٤ : الاوليين فلان وجوب اتفاقهما
لتحصيل المقصود اعنى التجدد والثبوت لا ينافى ان يكون محسنا بالقياس الى العطف
الصفحه ٤١٣ : حينئذ للحال بالصفة عند ترك الواو واما اذا كان نكرة
متقدمة سواء كانت موصوفة كما فى المثال الاول او غير
الصفحه ٤١٧ : العلم قال السيد فى حواشى شرح
المفتاح النحو يطلق على القواعد المخصوصة وعلى ادراكها وعلى الملكة التابعة
الصفحه ٤٢١ : المعنى بصيغة المجهول هكذا يستفاد
من كلام ذلك المحقق فى حواشيه على شرح المطالع حيث قال لا نسلم ان الفهم
الصفحه ٨٤ : للمقدمة الممنوعة (قوله لا كذبا) فى الطيبى شرح الكشاف قال الراغب الشهادة المتعارفة
اصلها الحضور بالقلب
الصفحه ١٤٢ : اولئك الاول لان الغرض انه لو ترك ونصب القرينة على
تركه لم تحصل زيادة الايضاح واندفع ما قيل ان المتبادر
الصفحه ١٥٢ : وصلت الى حد من العظم لا يمكن شرحه ولا يدخل فى حد
البيان فلذلك تركنا على ابهامهما غير مبنية بصلة اى بعد
الصفحه ٢٣١ :
فى الالتفات لكون الاول انتقالا من الخطاب الى الغيبة والثانى من الغيبة
الى الخطاب فتدبر فانه دقيق
الصفحه ٢٧١ : رح فى شرح المفتاح ما محصله ان
فى الشرطية التى جزاؤها خبر تعليقا بحصول ثبوت شئ لشى او نفيه عنه وفى
الصفحه ٢٨٧ : الاول التقييد لكونها مطلقة عن
الوحدة والكثرة بل عن جميع القيود ويناسب الثانى التخصيص الدال على نقص
الصفحه ٢٩٠ : قام قام عمرو لان
الاستفهام بالفعل اولى فيكون السؤال عن فاعل قام فيكون قام زيد مطابقا له* قال قدس
سره
الصفحه ٣٠٨ :
المطلوب وفى كلامه اشارة الى السؤال والجواب اللذين ذكرهما فى شرح المفتاح بقوله
فان قلت اسناد الخبر الذى هو
الصفحه ٣٨٧ : كلامان احدهما مشتمل على المانع والثانى لا مانع فيه يقطع الجملة
عنه لكن نص فى شرح المفتاح بان القطع انما