الصفحه ٤١٢ : المذكور على جواز الترك
وضم اليه دليل الرجحان وهو ظهور الاستيناف فسقط ما قيل ان الاولى ترك قوله لعدم
الصفحه ٤٧١ : المثالين من الاستعارة (قوله حيث بعد الاول
الخ) مع انه لا
تقدير لاداة التشبيه فيهما والتشبيه مراد فيهما
الصفحه ٤٨٢ : من ان فى مجاز الاول لا يلزم الاتصاف فى الزمان المستقبل كما
فى اعصر خمرا فاريقت فى الحال (فى
زمان سابق
الصفحه ٤٨٥ : اسدا وبين زيد اسد بان
معنى الاول رأيت رجلا شجاعا شبيها بالاسد فيكون تشببه بالاسد مفروغا عنه والمقصود
الصفحه ٤٨٦ : الاول والحمل فى الثانى اذا كان
الاسد مستعملا فى معناه الحقيقى ودونه خرط القتاد لم لا يجوز ان يكون
الصفحه ٥١٨ :
بل التعدد فى مأخذهما ولعل تسليمه تركب المأخذ على التنزل* قال قدس سره
الاول ان المشبه به مثلا الخ
الصفحه ٥٤٨ : عطفا على قوله من امر الشاهد يدل على عدم
تفرعه على امر الشاهد بصوم الشهر فالاولى ترك تفريع الترخيص
الصفحه ٥٥١ : الانتهاء كما فى الاستثناء الاول ينتقض باعتبار الابتداء لعدم بقاء
التأبيد من الوقت المعين فحينئذ اندفع ما
الصفحه ٥٥٦ : ء واليه يشير قول الشارح
رحمه الله يذكر الخ (قوله
انا افصح العرب الخ) جعله ابن مالك من الضرب الاول بتأويله
الصفحه ٥٦١ : الثبوت
فالاول واللام للتعريف دون الموصول
٤
الفرق بين
الفواضل والفضائل
٤١
الصفحه ١٦ : المعنى انما
يحصل بتعلق معه بالسعى وكذا فى قوله* لا يأخذكم تهما رأفة* نفى الرافة المقيدة (قوله حكم ما اول
الصفحه ١٩ : جمل لا يصح العطف على الاولى منها
لعدم الجامع ولكونها حالا ولا على الثانية لانها معللة وهذه الجملة لا
الصفحه ٢٥ : لغته عن اللكنة وافصح الصبى فى
منطقه فهم ما يقول فى اول ما يتكلم تقول افصح فلان ثم فصح وافصح عن كذا لخصه
الصفحه ٣١ : حسن بخلاف الاول وقيل معناه ان اخذ المسرج من السراج كاخذ
__________________
(٣) ونحن نقول المراد
الصفحه ٣٣ : المراد
بالوحشية غير ما ذكر واطلاقهم الغرابة عليه فقوله والوحشى قسمان عطف على مقول
قالوا والمقول الاول