الصفحه ٢٦٨ : مجازا وان لم يعلم خصوصية العلاقة وهذا معنى قوله
فى شرحه للمفتاح واما بيان مجازية التغليب وبيان العلاقة
الصفحه ٢٨٤ : وفى شرح المفتاح وانت لو رأيتها لرأيت العجيب
فاندفع ما يقال ان خبر الصادق يدل على تحققه واما فرض الصادق
الصفحه ٣٠٢ : الله قال فى شرح الكشاف فى تفسير قوله تعالى (لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما
كَسَبْتُمْ) ان قول الكشاف
الصفحه ٣٢٠ : كان او ذما او كراهة
او استلذاذا او غير ذلك على حسب ما يقتضى تخصيصه بالمقدم كذا فى شرحه للمفتاح (قوله
الصفحه ٣٣٣ : الخبر عليها لتصير هذه
اللغة موافقة للغة العاملة اعنى الحجازية (قوله ومنها النفى
الخ) فى شرح المفتاح
الصفحه ٣٤٦ :
المقصور مقدم طبعا فقدم وضعا كذا فى شرح المفتاح الشريفى (قوله وهذا ليس كذلك)
لان لذة مفعول
له فلا يصح ان
الصفحه ٣٤٨ : عليه السيد فى حواشى شرح الرسالة
الشمسية حصول امر فى ذهن الطالب من حيث هو حصول امر فى ذهنه اى من حيث هو
الصفحه ٣٥٢ : احدها او يكون ما يفتقر
اليه فى تحققه مبينا فيها كلها او بعضها مجتمعا او متفرقا كذا فى شرح المفتاح
للشارح
الصفحه ٣٥٤ : شرح حكمة العين فى بحث الحال عن افضل المحققين انهم
يعنى القائلين بالحال يعنون بالذات ما يصح ان يعلم
الصفحه ٣٦٣ : شرح المفتاح
الشريفى (قوله
ولا ينحصر المتولدات فيما ذكر الخ) ذكر فى الاتقان اثنين وثلثين معنى متولدة من
الصفحه ٣٨٠ : عليها لما ذكره فى حواشى شرحه للمفتاح من ان
المحكوم عليه حقيقة لا بد ان يكون مفهوما مستقلا ملحوظا فى نفسه
الصفحه ٣٩٠ : انه جاهل عن حقيقته
فيطلب بما شرح ماهيته ولذا يسأل بما والتصديق الحاصل بوجود سبب معين ضمنى ليس
مقصودا
الصفحه ٣٩٨ : الى ما
ذكره فى شرح قوله ووجه التشبيه ما يشتركان فيه من ان زيد والاسد فى قولنا زيد
كالاسد يشتركان فى
الصفحه ٣٩٩ : فى الوجود ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها وشمس الضحى بدل او عطف بيان
او خبر مبتدأ محذوف كذا فى شرحه للمفتاح
الصفحه ٤٠٩ :
شرح الكافية للعارف الجامى قيل لم يجئ فى القرأن من المصادر المعرفة باللام عاملا
فى الفاعل والمفعول