الصفحه ٢٦٠ :
بحث لان عبارة الشرح صريحة فى انه مستثنى من تربية الفائدة فالاولى ان يقال
انه وان كان داخلا فى
الصفحه ٢٦٤ : الموجودة الخ تكرارا اعتذروا
عن الاول بان تقديم الشق الثانى لما انه يلزم الفاصلة بين شقى الترديد بكلام طويل
الصفحه ٢٦٦ : الشكر وذهب بنفسه اى ابعدها عن رتبة سائر
الناس تكبرا وتعظما كذا فى شرحه للمفتاح (قوله فى مقام الجزم بوقوع
الصفحه ٢٧٠ : بخلاف توجيه الكشاف فانه يحتاج الى ان يعتبر عطفه على لكم* قال قدس
سره والاولى ادراجه الخ* لا يخفى ان
الصفحه ٢٨٣ :
النَّارِ) يحتمل ثلثة اوجه الاول ان يكونوا قد وقفوا عندها حتى
يعاينوها فهم موقوفون الى ان يدخلوها والثانى ان
الصفحه ٢٨٦ : * فى شرحه
للمفتاح ان للسكاكى رحمه الله تعالى ان يحمل قوله تعالى (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ
الصفحه ٢٩١ : الوجه الاول
من النظر وكذا الثانى لان صدق فرد من افراد الانسان على زيد فى الخبر المنكر
يستلزم صدق حصة منه
الصفحه ٢٩٥ :
دون الاول ولو سلم ان الثانى يقتضى اسناد حال من احواله فالحال اعم من ان يكون
صريحا او ضمنا* قال قدس سره
الصفحه ٢٩٨ : بغتة مثل الاعلام به بعد التنبيه عليه والتقدمة (قوله هب انه لم
يتعرض الخ) ذكر الشارح رح فى شرحه للمفتاح
الصفحه ٣١١ : انفسهما ذكره السيد فى شرح المواقف فى بحث لا يجوز
تعليل الواحد بالشخص بعلتين مستقلتين (قوله هو لا غير الخ
الصفحه ٣١٩ : القصد لاقتضاء الاول
اعتناء المتكلم بنفس الحكم وتحقيقه والثانى الاعتناء بما قدم دون الحكم فانه مسلم
الصفحه ٣٢٥ : الافراد ازالة الشركة
الاجتماعية كذا فى شرح المفتاح الشربفى (قوله مكان آخر) ويسمى قصر قلب (قوله وهذا
الصفحه ٣٦٩ : شرح
المفتاح للشارح رحمه الله تعالى تركه ههنا لعدم اطراده فى نحو قوله تعالى (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ
الصفحه ٣٧٥ :
الضمير اكتفاء باحتها نص عليه فى الرضى فى بحث العطف بالحروف فى شرح قوله الذى
بطير فيغضب زيد الذباب (قوله
الصفحه ٣٨٥ : اعتبار
الحكايه والمحكى وقد عرفت تحقيقه* قال قدس سره لا يخفى ان الاولى ايراد مثال الخ*
لا ايراد مثالين لشئ