الصفحه ٤٢٨ :
مفهوما بالفعل كما اشار اليه الشارح رحمه الله تعالى بقوله وان لم يكن
عالما بوضعها لها لم يفهم من
الصفحه ٥١٠ :
من بطل الاجير بالفتح بطالة اى تعطل لا من بطل الشئ بطلانا فلا يرد ان
التعزية لا تدل على البطلان
الصفحه ٢٩ :
من وسط الرأس فعلى الاول الضمير راجع الى الحبيبة بتأويل الشخص وعلى الثانى
والثالث الى الفرع ومعنى
الصفحه ١٣٦ : كالمنية لانه كمال الاعتراف
به للقطع بانه لم يرد غير معناه الموضوع له وحاصل الجواب انا نجعل اسم المشبه
الصفحه ٤٣٨ : للمعقول الخ) فكان المحسوس اى محسوس اوضح من المعقول اى معقول فتشبيه
المحسوس بالمعقول يكون جعلا لما هو فرع
الصفحه ٤٥٠ :
(قوله
على وجهين) اى على طريقين احدهما ان يقرن بالحركة غيرها من الاوصاف فيكون الهيئة مركبة
منهما او
الصفحه ٤٨٧ :
لقيت اسدا فلا بد من تقدير به او منه ليكون تجريدا عند القوم فيتجه المنع
المذكور واما نحو لقيت اسدا
الصفحه ٥١٦ :
الكرم المنور فى الهيئة الحصله من تقارن الصور البيض المستديرة الصغار
المقادير فى المرأى على كيفية
الصفحه ٥٤٢ : فان اللطيف
يناسب الخ) اللطيف اسم من اسمائه تعالى معناه البر بعباده المحسن اليهم ان كان من لطف
لطفا
الصفحه ٥٥٢ :
فى المقابل ومنها انه بمعنى سوى كقولك علىّ الفان الا الالف التى كانت
بمعنى سوى والمعنى سوى ما شا
الصفحه ٣٢ :
سرج منه فهذا الوجه مؤيد بتحقق نظير له فى كلامهم فحينئذ لا حاجة الى ما
قاله الشارح رحمه الله تعالى
الصفحه ١٤٧ :
لكذا وليست جزئية بان يكون تقديره مهما يكن من شئ فتعريفه بالاضمار لكذا
لان الفاصل بينها وبين اما
الصفحه ١٦٩ :
والاحاطة اذا لمعنى نفى الواحد من حيث الانفراد نعم له عموم على سبيل البدل
اذ يجوز ان يكون ذلك
الصفحه ٣١٩ : الذهن
(قوله
مع افادة الاختصاص) فاختصر من فاخلصوا العبادة لى فاعبدون (قوله تكرير لها) ليكون المفسر على
الصفحه ٣٤٠ :
قصر قلب من غير تنزيل وفيه ان القصر لا بد ان يشتمل على حكمين وليس هناك
الا حكم واحد اثبات الرسالة