الصفحه ٤٨٣ : والظرف (قوله او مجاورتهما) بان يكونا فى محل واحد او محلين متقاربين (قوله احدهما شرط
للآخر) نحو (ما كانَ
الصفحه ٤٨٧ :
لقيت اسدا فلا بد من تقدير به او منه ليكون تجريدا عند القوم فيتجه المنع
المذكور واما نحو لقيت اسدا
الصفحه ٤٩٢ : وجه اطلاق الاستعارة على المرسن المستعمل فى الانف حتى احتاج الى الفرق (قوله ونحو ذلك) مما فيه استعمال
الصفحه ٥٠٦ : الخ* صاحب
الكشف مصرح فى مواضع عديدة بان الاستعارة بالكناية الاظفار ونحوه قال فى تفسير
قوله تعالى
الصفحه ٥٢٢ : تخييل
محض توهمه المصنف رحمه الله وليس مذهبا لاحد فان المكنية توجد بدون التخييلية عند
القوم فى نحو ينقضون
الصفحه ٥٦٣ : الانشاء
٢٩٧
وضع الحروف
٣٤٨
وجود الشئ فى
الذهن على نحوين
٥٠١
مطلق
الصفحه ١٥ : المستفاد من لا لا بالمنفى لما عرفت اى لا علم كائن بعد
حصول علم الاصول اى الكلام واللغة والصرف والنحو اكشف
الصفحه ١٦ : بلا فصل فلا يجوز
تقديم شئ من معمولاتها عليه واما تقديم بعض معمولاتها على بعض ففيه تفصيل مذكور فى
النحو
الصفحه ٢٦ :
ويؤيده انهم يدخلوه فى موضوع النحو لعدم البحث عن عوارضه الا نادرا وبما
حررنا لك ظهر ان المفرد
الصفحه ٣٦ :
اعنى ما اتصل الخ) احتراز عن صورة التنازع اذا طلب الاول الفاعل والثانى المفعول واعملت
الثانى نحو ضربنى
الصفحه ٣٨ : ضعف التأليف الخ) كما زعمه الخلخالى فان بينهما عموما من وجه فيوجد الضعف
بدون التعقيد فى نحو جاءنى احمد
الصفحه ٣٩ : نحوه حتى يقسم فكرك ويشعب ظنك الى ان لا تدرى من اين
يتوصل وباى طريق معناه يتحصل فافهم ولا تلتفت الى
الصفحه ٤٥ :
__________________
(٩) وهو من لا ينطق
اصلا م
(٨) الحدس هو سرعة
الانتقال من المبادى الى المطالب ويقابله الفكر فانه حركة نحو
الصفحه ٥٣ : المناسب فيستفاد الحصر م
(٣) مثال المباينة
نحو ما فى الدار الا انسان وما فى الدار الاحمار ما فى الدار الا
الصفحه ٥٩ : بالبلاغة فيشمل
اللغة والصرف والنحو لانه خلاف المعنى المتعارف وينافيه قوله لا يعرف بهذا العلم
فانه صريح فى