الصفحه ٢٧٤ : كل شئ وانه اذا لم يكن جاريا مجراه بان يكون معطوفا على مجموع
الشرط والجزاء كانت النكتة المذكورة فيه
الصفحه ٢٧٩ : وان لم يكن مراده تعالى قياسية ذلك وبما حررنا لك اندفع
كلا الاعتراضين للسيد اما الاول فلانه ان اراد
الصفحه ٣٤٨ : علم لا المجموع واما بمجرد علم فلان المطلوب به حصول
امر مطلقا لا فى ذهن الطالب فوهم منشأه حمل الطلب على
الصفحه ٤٣١ : الجزء مترتب على مجموع الجمل الثلث اى اذا لم يكن الجنس مخطرا اى ملتفتا
اليه قصدا او يكون النوع مخطرا ولم
الصفحه ٤٦٤ : الطرفين كما زعمه السيد بل نقول
انتزاع امر من متعدد قد يكون بانتزاعه من مجموع المتعدد كالوحدة الاعتبارية
الصفحه ٤٧٧ : تابعة للوضع والواضع عينه بنفسه لا مع القرينة (قوله وحصل من هذين
الوضعين الخ) اى لزم من انتسابه الى مجموع
الصفحه ١٧١ : الحكم للمجموع دون كل فرد (قوله بل هو اول
المسئلة) لان النزاع
انما هو فى ان ثبوت الحكم للجماعة يستلزم
الصفحه ٢٧٥ : عطف الخ) خرج بهذا القيد كون المجموع من حيث هو جزاء لانه حينئذ
لا يكون العطف على الجزاء بل مقدما على
الصفحه ١٧٤ : رجلا مثلا اسم جنس ومفرد لكن يفرق بينهما بان اسم الجنس
يشمل المثنى والمجموع دون المفرد فباعتبار قيد
الصفحه ٢٢١ : لا النفى عن الكل المجموعى فان كل المضاف الى النكرة
لعموم كل فرد لا لعموم الكل (قوله
يفيد عموم السلب
الصفحه ٤٧٦ : مجموع بينهما فهذا ما يدل عليه بنفسه مادام منتسبا الى الوضعين
اما ذا خصصته بواحد اما صريحا مثل ان تقول
الصفحه ٧٧ :
مجموع المسائل والمبادى والموضوعات ولو تغليبا كما هو المتعارف م
(٤) واعلم ان
التعريفات من المبادى
الصفحه ٩١ : لان هذين الحرفين لا يختصان بجعل
الاخبار انشاء كلام التعليل ولا لنافية فكان صيغة الامر مجموع اللام
الصفحه ١٦٩ : نقلناه من الرضى والصواب ترك لفظ القوم لان
الكلام فى الجمع صيغة والقوم مفرد اللفظ مجموع المعنى لانه اسم
الصفحه ١٧٢ : بلام الاستغراق وان كان يشمل كل جنس الا انه لا يكون شموله قطعيا لان
العالم يطلق على مجموع ما سوى الله