الصفحه ٩٩ : العلم المثبت والمنفى هو علم اهل الكتاب
بمضمون لمن اشتراه ما له فى الاخرة من خلاق وكلام القائل الاول صريح
الصفحه ٦٣ : الاشعار
الآتى فانه مستفاد من لفظ تتبعها واما نسبة كليهما الى قوله تتبعها فى المختصر
فلان المراد تتبعها الخ
الصفحه ٥٣٧ : الله
لانه يؤدى الى ان يكون كلام الخ ان ما قاله العلامة من ان آذيتنى فستعرف حين
استعماله فى غير المخاطب
الصفحه ٤١٣ : مقيسا اليهما (قوله انما يكون) اى فى الخارج والذهن بالنسبة الى كلام آخر ازيد منه اما
محقق او مقدر وكلمة
الصفحه ١٤٦ : يثبت فى ذهن المخاطب من
مدلول الاسم وهو كونه معلوما عنده اشارة يكون للوضع مدخل فيها فخرج بقوله الى خارج
الصفحه ٢٨٧ :
فلا نسلم انتفاءه فى الفعل وما قيل فى دفعه من ان الفعل يدل على الطبيعة
بلا شرط شئ فلا يلاحظ معها
الصفحه ١٦ : صفة مادحة (قولة بيان لما) وفيه اشارة الى ان القسم الثالث كأنه الكتاب كله لكونه
عمدة فيه (قوله
تمييز من
الصفحه ٧٧ : اكتفى فى تفسيره بما يلزم من
تفسير بلاغة المتكلم وهو كون الكلام بحيث وفى فيه خواص التراكيب حقها واورد فيه
الصفحه ٣٨٢ : منزلة العدم (قوله لكن ذكر الشيخ الخ) كان الشيخ نظر الى ان المقصود من نفى الريب فيه اثبات
كونه كتابا
الصفحه ٣٩٦ : الشارح رحمه الله تعالى فى هذا
الكتاب الاشارة الى توجيه آخر لعبارة الكشاف بحيث لا يحتاج الى الصرف عن
الصفحه ٢٤ : الالفاظ فى المعانى صب المظروف فى الظرف والمعانى مظروفة
الالفاظ بالنسبة الى السامع لانه يأخذها منها كما
الصفحه ٥٢١ : يلايمه فلم يحتج فيه الى ذلك وعذا القدر من
الفرق الناشى من اللفظ كاف له فيما ذهب اليه وفيه ان كفاية هذا
الصفحه ٤٦٦ : التشبيه مسوقا لبيان حال المشبه وجعله كالمشبه
به كان فيه انتقال الذهن من المشبه من حيث انه مشبه الى المشبه
الصفحه ١١٠ : مانعة عن ارادته بل
استعمل اللفظ فيه وقصد منه لينتقل منه الى ملزومه الذى هو تنزيل المقام الغير
المناسب
الصفحه ٣٥٧ : وتعيينها عما عداه من حيث
اشتمالها على الخصوصية اقيم مطلب اى مقام مطلب ما ولذا يتحد جوابهما فيقال كتاب
ونحوه