الصفحه ٢٤٥ :
وقال الشارح رحمه الله تعالى فى شرحه ما ذكر من كون التقدير تملكون تملكون
بالتكرير للتأكيد وكون
الصفحه ٢٩٣ :
من القصرين مخالفا للغرض من الكلام (قوله ان يثبت له العبودية الخ) فيه اشارة الى طريق استفادة هذا
الصفحه ٤٣٩ : بالوهميات الخ) لدخولها فى العقلى المفسر بما ذكر كما عرفت من غير حاجة الى تفسيرها بقوله
اى غير مدرك بها لكنه
الصفحه ٣٤٦ : اتاهم فيه من قبل النساء تركه السيد لان
معنى اتيانه فيه اتيانه فى زمان ذلك اليأس فيعود الى تقدير الظرف
الصفحه ١٣٤ : كالسكاكى والمصنف والامام رحمه الله حتى تكون على بصيرة فى استخراج
الجزئيات منها* قال قدس سره وانت تعلم الخ
الصفحه ٣٨١ : الْكِتابُ) جملة واحدة فان لا ريب فيه موكدة ايضا لكن لا بالنسبة
الى ذلك الكتاب (قوله
جملة مستقلة) اسمية بان
الصفحه ٢٢ :
فحصل لنا مقدمتان مقصود الكتاب منحصر فى علم البلاغة وتوابعها وعلم البلاغة
وتوابعها منحصر فى علوم
الصفحه ١٠٩ : الى ذلك الكتاب اى لا ريب فى هذا
الكتاب بوجه من الوجوه لا من حيث اللفظ ولا من حيث المعنى فيكون فى غاية
الصفحه ٢١ : ايضا يحتاج الى
التأويل بانه معطوف بتقدير قال (قوله
فى المقصود) اى فى مقصود الكتاب ليخرج الخطبة (قوله من
الصفحه ٣ : التى تأليف
هذا المختصر اثر من آثارها لانه فى حالة افتتاح الكتاب تكون النعمة التى اثرها هذا
التأليف
الصفحه ٤٤٥ : قالوا بوجودها ولا يدخل شئ منها فيه عند
المتكلمين لعدم قولهم بوجودها
(قوله
والى كليهما الخ) اى الى كلا
الصفحه ٢ : الشارح رح اشارة الى خصوصية شئ من
الاحتمالات نعم فى نسبة الافتتاح اليهما مع البعدية اشارة الى انه لا
الصفحه ٨ : ما
توهمه كثير من الناس او فى موقع الحال من ضمير مبنيا اى ليس مبنيا حال كونه مماثلا
لما توهمه كثير من
الصفحه ٥٦١ : معروضة للنسبة فى المشهور والنسبة جزء منها عند البعض
١٠
المفعول له
قد يكون غاية وقد يكون
الصفحه ٤٥١ : أَسْفاراً) حال والعامل فيه معنى المثل او صفة اذ ليس المراد من
الحمار معينا
(قوله
وهو الكتاب) وفى القاموس