الصفحه ٥٣٠ :
فى النسبة لا بد فيه من ترك التصريح بالنسبة كما سيجئ وفيما نحن فيه تصريح
بالنسبة بطريق الاضافة فهو
الصفحه ٢١١ : يجوز استفادته من التقديم اللفظى كما ذهب اليه الكشاف فى
قوله تعالى (اللهُ يَبْسُطُ
الرِّزْقَ) كذا فى شرح
الصفحه ٣٥٧ : لانى المقصود ثم هدى ثم عرفه كيف يرتفق بما اعطى وكيف يتوصل به الى
بقائه وكماله كذا فى شرحه وللمفتاح
الصفحه ٥٢٠ : بمطلق الماء والظاهر ان لفظ المكروه
فى الموضعين من الشرح وقع سهوا من قلم الناسخ يدل على ذلك قوله لانه كان
الصفحه ٢٤٩ :
التقدير ليبكه ضارع وهو اليق بالمعنى كما ان يبكيه ضارع اوفق لسؤال من يبكيه كذا
فى شرح المفتاح (قوله
بسلامته
الصفحه ٤٢٥ : صرح به الشارح رحمه الله تعالى فى شرح
الشرح حيث قال اذا استعمل اللفظ فى الجزء او اللازم مع قرينة مانعة
الصفحه ٣٥٥ : فقط ولعل
اكتفائه ههنا وقد ذكر فى التلويح كلا قسميه لانه الذى يحتاج اليه فى شرح قول
المصنف رحمه الله
الصفحه ١٤٨ : فى شرح المفتاح فى شرح قوله وحق الخطاب ان يكون
مع مخاطب معين حق العبارة ان يكون لمعين يقال خاطبه وهذا
الصفحه ٤٤٦ : تناوله فى الطرفين (قوله اما واحد) فى شرحه للمفتاح وجه الشبه اما ان يكون امرا واحدا فى
نفسه بان يكون عينا
الصفحه ٦٧ : بمجرورها وهى ابتدائية الا ان الابتداء ههنا
باعتبار الاتصال كذا فى حواشى شرح المفتاح الشريفى يعنى ان مجرورها
الصفحه ٨٦ :
الله كما مر
(قوله
وقد وقع ههنا فى شرح المفتاح الخ) عبارة الشرح مع المتن هكذا وعند بعض وهو الجاحظ لا
الصفحه ٤٢٩ : صرحوا الخ* التصريح المذكور يجوز ان يكون
باعتبار الصلاحية كما ذكره الشارح رحمه الله تعالى فى شرح الرسالة
الصفحه ٢٩٠ : الخ فما قيل لا مبالغة فى
القصر بل فى النسبة بواسطة القصر ليس بشئ (قوله لا تفاوت بينهما الخ) فى شرحه
الصفحه ٩٤ : اثباتا ولا نفيا وانه لا فائدة للتعميم المذكور فيما
نحن فيه وقال السيد قدس سره فى شرحه انه كناية عن اللازم
الصفحه ٢٤٦ : المقصود بما حل فتدبر (قوله كقولك ازيد
عندك ام عمر والخ) قال الشارح رحمه الله تعالى فى شرحه للمفتاح لقائل