الصفحه ٣٨٥ : اليه اذا قيل ان اظهار الكراهة مدلول
مطابقى لغوى للاتقم كما اختاره السيد فى شرحه للمفتاح فانه حينئذ
الصفحه ١١٣ : لان من بيانية ولم يعهد
كونها خبرا صرح به الشارح رحمه الله تعالى فى شرح الكشاف قوله جزائى ما ترى بدل من
الصفحه ١٢٨ : له عند المتكلم فى الظاهر وما فى شرح المفتاح الشريفى من انه ينبغى ان يتردد
عند انتفاء العلم والظن فى
الصفحه ٢٧٦ : التعليق الشرطى الخ* قد عرفت
انه تعليق شرطى كالتعليق فى لما وقد اعترف به فى شرح المفتاح فقال ومحصل ما ذكره
الصفحه ٢٩٨ : بغتة مثل الاعلام به بعد التنبيه عليه والتقدمة (قوله هب انه لم
يتعرض الخ) ذكر الشارح رح فى شرحه للمفتاح
الصفحه ٣١١ : انفسهما ذكره السيد فى شرح المواقف فى بحث لا يجوز
تعليل الواحد بالشخص بعلتين مستقلتين (قوله هو لا غير الخ
الصفحه ٤٤٠ : مستندة
الى الحس) اى حاصلة يتوسط الحس الظاهر او الباطن فى شرح الاشارات ما حاصله ان
الكمالات التى يتعلق بها
الصفحه ٥٤٧ : تعالى فى شرح المفتاح وقد جرى الاستعمال فى اللف
الاجمالى على ان يذكر النشر بكلمة اولا ماقع الاتفاق عليه
الصفحه ٣٦٢ : الهمزة لا الى الفعل كذا فى شرحه
للمفتاح (قوله
اى الله كاف) يعنى انكار النفى لا يكون مقصودا بالذات بل
الصفحه ٩١ : زيد فهو حر واخبروه على
التعاقب صرح به الشارح رحمه الله فى شرح الكشاف فى تفسير قوله تعالى (وَبَشِّرِ
الصفحه ١٧٥ : الاستهزاء
بموسى عليه السّلام (قوله
او اعتبار الطيفا مجازيا) فى شرحه للمفتاح فى بيان لطائف قوله تعالى (يا
الصفحه ٥٥٤ : المشاهد ولو اريد به عدم التكون يكون قطعى
الاستلزام وتفصيله فى شرح العقائد للشارح رحمه الله تعالى (قوله
الصفحه ٤٧٦ : ومعنى كل واحد على سبيل البدل ومعنى ما لا يتجاوزهما غير مجموع
بينهما كذا فى شرحه للمفتاح ومنه يعلم انه لم
الصفحه ٣٤٨ : عليه السيد فى حواشى شرح الرسالة
الشمسية حصول امر فى ذهن الطالب من حيث هو حصول امر فى ذهنه اى من حيث هو
الصفحه ١١٤ : وشرحه للعلامة المصرى
والدليل على ذلك انه اثبت فى مخاطبة الشياطين مجرد القوة والتأكيد لا الزيادة فيها